تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير

3636 ـ لباب التأويل في معاني التنزيل

المؤلف: الخازن، علاء الدين، علي بن محمد بن إبراهيم الشيحي البغدادي الشافعي (ت 741 هـ).

أوله: فإن الله عز وجل ذكره ونفذ أمره أرسل رسوله صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين.

آخره: المرتحل قال وما الحال المرتحل قال الذي يضرب من أول القرآن إلى آخره كلما حل ارتحل أخرجه الترمذي.

الناسخ: محمد هيكل الدروي، تاريخ النسخ: 1159 هـ، الأوقاف: حسين البيرمجي، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1183 هـ، التملكات: حسين البيرمجي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 898، عدد الأسطر: 36، القياس: 32 × 22، عدد الأجزاء: الأول والثاني، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (4043 تفسير) 133625 إسكندرية. الأعلام (5/ 5)، كشف الظنون (2/ 1540).

* * *

3637 ـ لباب التأويل في معاني التنزيل

المؤلف: الخازن، علاء الدين، علي بن محمد بن إبراهيم الشيحي البغدادي الشافعي (ت 741 هـ).

أوله: قوله تعالى ﴿وإنه لغفور﴾ يعني لذنوب عباده وأهل طاعته ﴿رحيم﴾ يعني بجميع خلقه والله أعلم.

آخره: الكلام إلى الله أربع لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله لا يضرك بأيهن بدأت أخرجه مسلم.

الناسخ: شاهين بن حجازي الدفري، تاريخ النسخ: 1166 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 340، عدد الأسطر: 32، القياس: 26 × 20، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4053 تفسير) 135191. الأعلام (5/ 5)، كشف الظنون (2/ 1540).

* * *

3638 ـ اللباب في علوم الكتاب

المؤلف: ابن عادل الحنبلي، أبو حفص، سراج الدين، عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي (ت بعد سنة 880 هـ).

أوله: فهذا كتاب جمعته من أقوال العلماء في علوم القرآن وسميته باللباب من علوم الكتاب ومن الله أسأل العون.

آخره: وسلم من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه وملائكته حتى تحجب الشمس.

الناسخ: محمد بن عبد الرحمن بن حبيب، الأوقاف: محمد الكفوي، أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر، التملكات: علي عيسى.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 187، عدد الأسطر: 27، القياس: 27 × 18، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (1114 علوم قرآن) 87902 الأتراك، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 58)، كشف الظنون (2/ 1543).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٩٨٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٩٨٩