تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير

3031 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: الذي يقرؤه محمد ﴿لا ريب﴾ شك ﴿فيه﴾ أنه من عند الله وجملة النفي خبر مبتدؤه ذلك والإشارة به.

آخره: سلم أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.

الناسخ: محمد بن داوود الشافعي الأحمدي، تاريخ النسخ: 1236 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 217، عدد الأسطر: 21، القياس: 24 × 16، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (3986 تفسير) 130845 دمياط، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

3032 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.

آخره: سلم أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.

الأوقاف: أحمد البقري، التملكات: أحمد البقري.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 217، عدد الأسطر: 23، القياس: 23 × 16، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3987 تفسير) 130846 دمياط، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

3033 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.

آخره: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً﴾ إلى آخر السورة.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 233، عدد الأسطر: 21، القياس: 18 × 12، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3988 تفسير) 130847 دمياط، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٨١٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٨١٩