تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير

3028 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.

آخره: يأمل ﴿لقاء ربه﴾ بالبعث والجزاء ﴿فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه﴾ أي فيها بأن يرائي ﴿أحداً﴾.

الأوقاف: علي البكري، أوقف على من ينتفع به، التملكات: علي البكري.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 300، عدد الأسطر: 21، القياس: 23 × 16، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3982 تفسير) 130841 دمياط. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

3029 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه سيدنا ومولانا الشيخ الإمام.

آخره: سلم أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.

الأوقاف: أحمد حمزة، أوقف على من ينتفع به من المسلمين.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 278، عدد الأسطر: 19، القياس: 24 × 16، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3983 تفسير) 130842 دمياط، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

3030 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.

آخره: سلم أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 243، عدد الأسطر: 21، القياس: 23 × 15، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3985 تفسير) 130844 دمياط، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٨١٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٨١٨