تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير

3034 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا كتاب تفسير القرآن العظيم للشيخين الإمامين الجلالين جلال الدين محمد بن أحمد المحلي وعبد الرحمن.

آخره: سلم أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.

التملكات: محمد بن محمد خضير الشافعي.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 111، عدد الأسطر: 21، القياس: 32 × 21، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3989 تفسير) 130848 دمياط، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

3035 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.

آخره: سلم أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.

الناسخ: أحمد بن محمد الجوهري، تاريخ النسخ: 1013 هـ، الأوقاف: أوقف على طلبة العلم بالمتبولي.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 347، عدد الأسطر: 19، القياس: 24 × 16، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3990 تفسير) 130849 دمياط. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

3036 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.

آخره: سلم أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 88، عدد الأسطر: 29، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4023 تفسير) 133605 إسكندرية، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٨٢٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٨٢٠