تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير

2965 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله:. . على وجه لطيف وتعبير وجيز وترك التطويل بذكر أقوال غير مرضية وأعاريب محلها كتب العربية.

آخره: الصابئون النصارى في. . شرحه أن الشافعي. . أن الصابئين لا أستحضر. . البر إلى مثل هذا والله أعلم.

الناسخ: محمد بن مصطفى بن ناصر الدين.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 275، عدد الأسطر: 17، القياس: 15.5 × 10.5، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (2921 تفسير) 85733 الأتراك. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

2966 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: ﴿لا طاقة لنا به﴾ من التكاليف والبلاء ﴿واعف عنا﴾.

آخره: ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.

الناسخ: محمد القرصي.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 100، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 16، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (2930 تفسير) 85742 الأتراك، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

2967 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.

آخره: أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.

الناسخ: يوسف الخولي القلتاوي، تاريخ النسخ: 1264 هـ، الأوقاف: حسن أفندي قاووش آغا، أوقف على رواق الأتراك، التملكات: يوسف الخولي القلتاوي، تاريخ التملكات: 1264 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 191، عدد الأسطر: 23، القياس: 24 × 17.5، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2973 تفسير) 85785 الأتراك، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٧٩٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٧٩٧