تفسير

2968 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.

آخره: أستحضر الآن موضعاً ثالثاً وكان الشيخ رحمه الله يشير إلى مثل هذا والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.

الأوقاف: علي بيك، أوقف على طلبة العلم برواق الأتراك بالأزهر، تاريخ الوقف: 1268 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 174، عدد الأسطر: 27، القياس: 25.7 × 16، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (2984 تفسير) 85796 الأتراك، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

2969 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العالم العلامة جلال.

آخره: من النصارى ولا أستحضر الآن موضعاً ثالثاً فكان الشيخ رحمه الله يشير إلى مثل هذا والله أعلم بالصواب.

الناسخ: محمد بن داوود، تاريخ النسخ: 1273 هـ، الأوقاف: أحمد محرم الدخاخني، أوقف على الجامع الأزهر برواق الأروام، تاريخ الوقف: 1290 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 301، عدد الأسطر: 21، القياس: 23.5 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2998 تفسير) 85810 الأتراك. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

2970 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الشيخ الإمام المحقق جلال.

آخره: أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.

الأوقاف: أحمد أفندي بن يوسف بن أحمد، أوقف على طلبة العلوم الساكنين في المدرسة الجديدة.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 189، عدد الأسطر: 23، القياس: 22.5 × 16.2، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3023 تفسير) 85835 الأتراك، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *