تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير

2962 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: الإيمان بالنبي والرحم وغير ذلك. . ﴿ويفسدون في الأرض﴾ بالمعاصي.

آخره: فكان الشيخ رحمه الله يشير إلى مثل هذا والله أعلم انتهى.

تاريخ النسخ: 1176 هـ، الأوقاف: أحمد بن محمد جوبجي، أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1180 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 100، عدد الأسطر: 25، القياس: 22.5 × 16، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول وبها خروم.

أرقام الحفظ: (2803 تفسير) 84962 الأتراك، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

2963 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: ﴿تريد إلا أن تكون جباراً في الأرض وما تريد أن تكون من المصلحين﴾ فسمع القبطي ذلك فعلم أن القاتل موسى.

آخره: في يوم القيامة لأنه هو موصوف بذلك دائماً كغافر الذنب فصح وقوعه صفة للمعرفة ﴿إياك نعبد﴾.

الأوقاف: أوقف على الجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 192، عدد الأسطر: 15، القياس: 21.3 × 15، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول وناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (2853 تفسير) 85665 الأتراك. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

2964 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: وفي قراءة بضم النون من أنسخ أي نأمرك أو جبريل بنسخها ﴿أو ننسها﴾ نؤخرها فلا نزل حكمها ونرفع.

آخره: أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.

الناسخ: شلبي بقشيش البلاسي، تاريخ النسخ: 1262 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 80، عدد الأسطر: 25، القياس: 23 × 16.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (2855 تفسير) 85667 الأتراك، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٧٩٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٧٩٦