تفسير
2854 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: وهذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.
آخره: وسلم أنه كان يقول العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.
الناسخ: علي بن إسماعيل، تاريخ النسخ: 1143 هـ، الأوقاف: عبد الفتاح بن محمد الدالجي، أوقف على رواق اليمنية، تاريخ الوقف: 1297 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 174، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 18، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (119 تفسير) 1664، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
2855 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.
آخره: أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.
الناسخ: علي الجزيري المالكي، تاريخ النسخ: 1259 هـ، الأوقاف: حسن الصيرفي، أوقف على رواق البحاروة بالجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 255، عدد الأسطر: 20، القياس: 19 × 14، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (122 تفسير) 1843، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
2856 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.
آخره: أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.
الأوقاف: أوقف على طلبة العلم بالأزهر، تاريخ الوقف: 1120 هـ، التملكات: عبد الحق بن عبد الواحد، تاريخ التملكات: 1227 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 236، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 15، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.
أرقام الحفظ: (135 تفسير) 2032، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *