تفسير
2845 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.
آخره: سلم أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.
الناسخ: مبارك سلامة بن سلامة الأدمادي المالكي، تاريخ النسخ: 1278 هـ، الأوقاف: عثمان لاظ، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 256، عدد الأسطر: 21، القياس: 22.3 × 16.3، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (86 تفسير) 1402، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
2846 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.
آخره: كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله تعالى أعلم.
الناسخ: إبراهيم عبد الله الغنام، تاريخ النسخ: 1261 هـ، الأوقاف: يوسف العقبي، أوقف على طلبة العلم ومقره رواق الفيفشتية.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 186، عدد الأسطر: 21، القياس: 23.5 × 16، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (99 تفسير) 1452، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
2847 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.
آخره: أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.
الناسخ: إبراهيم عيد الطوخي، تاريخ النسخ: 1254 هـ، الأوقاف: إبراهيم عيد الطوخي الطنطاوي، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1290 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 185، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 16، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (103 تفسير) 1475، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *