تفسير
2842 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.
آخره: أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.
الناسخ: أحمد العجلوني الأعرج البيلاني الشامي، تاريخ النسخ: 1166 هـ، الأوقاف: حسن الكردي، أوقف لله تعالى على طلبة العلم برواق الأكراد، تاريخ الوقف: 1166 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 318، عدد الأسطر: 17، القياس: 21 × 15.5، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (65 تفسير) 821، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
2843 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.
آخره: سلم أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.
الناسخ: علي البنهاوي، تاريخ النسخ: 1156 هـ، الأوقاف: أوقف على رواق الأكراد بالجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 215، عدد الأسطر: 23، القياس: 22.5 × 16، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (80 تفسير) 1258، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
2844 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه سيدنا ومولانا الإمام المحقق.
آخره: سلم أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.
الناسخ: محمد الشبيني الشافعي، تاريخ النسخ: 1191 هـ، الأوقاف: أحمد آغا بن مصطفى كتخدا عزبان رزاز، تاريخ الوقف: 1238 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 302، عدد الأسطر: 17، القياس: 16 × 10.8، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (81 تفسير) 1282، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *