تفسير
2839 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.
آخره: أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.
الناسخ: محمد بن إبراهيم الرقباوي، تاريخ النسخ: 1225 هـ، الأوقاف: محمد مكي المراياتي، أوقف على رواق الأكراد، تاريخ الوقف: 1230 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 215، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 16، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (60 تفسير) 816، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
2840 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.
آخره: كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله تعالى أعلم.
الناسخ: هلال بن علي الهلالي النجاحي المحمدي الشافعي، تاريخ النسخ: 1019 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 226، عدد الأسطر: 23، القياس: 20 × 14، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (63 تفسير) 819، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
2841 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلامة المحقق جلال.
آخره: أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.
الناسخ: محمد بن جبل الزبيدي الشافعي، تاريخ النسخ: 1114 هـ، الأوقاف: محمد الكردي، أوقف على رواق السادة الأكراد بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1193 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 218، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 15.5، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (64 تفسير) 820، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *