تفسير
2836 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العالم العلامة المحقق.
آخره: أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.
الناسخ: محمد الطوخي، تاريخ النسخ: 1199 هـ، الأوقاف: أحمد آغا معتوق عثمان، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1226 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 199، عدد الأسطر: 21، القياس: 23 × 17، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (47 تفسير) 731، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
2837 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: ﴿من قبلك﴾ أي التوراة والإنجيل وغيرهما ﴿وبالآخرة هم يوقنون﴾ يعلمون ﴿أولئك﴾ الموصوفون بما ذكر.
آخره: أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.
الناسخ: عفيفي الشافعي الأشليمي، تاريخ النسخ: 1231 هـ، الأوقاف: محمد سور، أوقف على طلبة العلم، التملكات: عفيفي الشافعي الأشليمي.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 199، عدد الأسطر: 19، القياس: 17 × 12، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.
أرقام الحفظ: (48 تفسير) 763، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *
2838 ـ تفسير الجلالين من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه العلامة جلال الدين المحلي.
آخره: أنه كان يقول آية العز ﴿الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك﴾ إلى آخر السورة والله أعلم.
الناسخ: محمد هيكل الدروي، تاريخ النسخ: 1157 هـ، الأوقاف: حسن الكردي المارديني، أوقف على رواق الأكراد.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 239، عدد الأسطر: 23، القياس: 16 × 10، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (59 تفسير) 815، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 333)، كشف الظنون (1/ 445).
* * *