تفسير
2548 ـ تبصير الرحمن وتيسير المنان لبعض ما يشير إلى المجاز في القرآن
المؤلف: المخدوم المهائمي، أبو الحسن، علي بن أحمد بن علي المهائمي الهندي (ت 835 هـ).
أوله: بسم الله الرحمن الرحيم سورة الأعراف سميت بها لأنها من المنازل الرفيعة لأهل الكمال المفيضين على سائر.
آخره: موسى أن يسأله فهو وإن كان مجمع ما بينها وبين الخضر لم يجتمعا به لأنهما ﴿نسيا حوتهما﴾ الذي جعلت.
التملكات: حسن المنسترلي، تاريخ التملكات: 1246 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 218، عدد الأسطر: 23، القياس: 20.5 × 15، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر وبها خروم.
أرقام الحفظ: (657 تفسير) 14302. الأعلام (4/ 257)، كشف الظنون (1/ 339).
* * *
2549 ـ التبيان في إعراب القرآن
المؤلف: العكبري، أبو البقاء محب الدين، عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري البغدادي (ت 616 هـ).
أوله: ﴿ذلك﴾ مبتدأ و ﴿بأنهم﴾ الخبر أي ذلك مستحق بشقاقهم ﴿ومن يشاقق الله﴾ إنما لم تدغم لأن.
آخره: ﴿ثوب﴾ موضع الجملة نصب بـ ﴿ينظرون﴾ وقيل لا موضع له وقيل التقدير يقال لهم هل ثوبة والله أعلم.
الأوقاف: مصطفى أفندي غتيالي، أوقف على رواق الأروام.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 193، عدد الأسطر: 19، القياس: 27 × 18، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول وناقصة الآخر وبها خروم.
أرقام الحفظ: (1080 علوم قرآن) 82280 الأتراك. الأعلام (4/ 80)، كشف الظنون (1/ 341).
* * *
2550 ـ التبيان في إعراب القرآن
المؤلف: العكبري، أبو البقاء محب الدين، عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري البغدادي (ت 616 هـ).
أوله: فإن أولى ما عني باغي العلم بمراعاته وأحق ما صرف العناية إلى معاناته ما كان من العلوم أصلاً لغيره منها.
آخره: وأصل ثم آصال ويقرأ شاذاً والإيصال بكسر الهمزة وياء بعدها وهو مصدر أصلنا إذا دخلنا في الأصيل.
الناسخ: محمد علي صالح الأنصاري الشافعي المصري، الأوقاف: ابن أبي شريف، أوقف على طلبة العلم برواق الأروام بالجامع الأزهر، التملكات: محمد علي صالح الأنصاري المصري.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 174، عدد الأسطر: 21، القياس: 25.5 × 19، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (1610 قراءات) 82909 الأتراك. الأعلام (4/ 80)، كشف الظنون (1/ 341).
* * *
2551 ـ التبيان في إعراب القرآن
المؤلف: العكبري، أبو البقاء محب الدين، عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري البغدادي (ت 616 هـ).
أوله: فإن أولى ما عني باغي العلم بمراعاته وأحق ما صرف العناية إلى معاناته ما كان من العلوم أصلاً لغيره منها.
آخره: فقيل هو معطوف على ذي ﴿الوسواس﴾ أي من شر القبيلين وقيل هو معطوف على ﴿الجنة﴾.
الناسخ: أبو بكر بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن أبي عباس الحنفي، تاريخ النسخ: 737 هـ، التملكات: محمد بن محيي الدين النمره، ومصطفى البدري.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 253، عدد الأسطر: 23، القياس: 28 × 16، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (1841 علوم قرآن) 131070 دمياط. الأعلام (4/ 80)، كشف الظنون (1/ 341).
* * *