المنطق
24935 ـ المطلع شرح إيساغوجي في المنطق
المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).
أوله: فهذا شرح لكتاب العلامة أثير الدين الأبهري رحمه الله تعالى المسمى بإيساغوجي في علم المنطق يحل ألفاظه.
آخره: عليه من هذه القياسات هو البرهان لتركبه من المقدمات اليقينية ولكونه كافياً في اكتساب العلوم التصديقية.
الناسخ: موسى بن مراد، تاريخ النسخ: 1140 هـ، الأوقاف: محمد الدواخلي، أوقف على طلبة العلم برواق الشوام بالجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 55 - 98، عدد الأسطر: 15، القياس: 23 × 17، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (2202 منطق) 91344 الشوام، رسالة رقم: 2. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (1/ 208).
* * *
24936 ـ المطلع شرح إيساغوجي في المنطق
المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).
أوله: فهذا شرح لكتاب العلامة أثير الدين الأبهري رحمه الله تعالى المسمى بإيساغوجي في علم المنطق يحل ألفاظه.
آخره: من المقدمات اليقينية ولكونه كافياً في اكتساب العلوم التصديقية والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.
الناسخ: محمد بن رضوان الشبيني، تاريخ النسخ: 1173 هـ، الأوقاف: عبد القادر الرميحي، أوقف رواق الشوام بالجامع الأزهر، التملكات: محمد بن رضوان الشبيني، تاريخ التملكات: 1173 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 99 - 117، عدد الأسطر: 21، القياس: 23 × 17، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (2202 منطق) 91344 الشوام، رسالة رقم: 3. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (1/ 208).
* * *
24937 ـ المطلع شرح إيساغوجي في المنطق
المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).
أوله: فهذا شرح لكتاب العلامة أثير الدين الأبهري رحمه الله المسمى بإيساغوجي في علم المنطق يحل ألفاظه ويبين.
آخره: عليه من هذه القياسات هو البرهان لتركبه من المقدمات اليقينية ولكونه كافياً في اكتساب العلوم التصديقية.
تاريخ النسخ: 1146 هـ، الأوقاف: رمضان بن إبراهيم مشهدي، أوقف على طلبة العلم برواق الشوام بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1162 هـ، التملكات: محمد الرحماني الشافعي.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 164 - 185، عدد الأسطر: 22، القياس: 23 × 17، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (2202 منطق) 91344 الشوام، رسالة رقم: 5. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (1/ 208).
* * *