تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المنطق

24938 ـ المطلع شرح إيساغوجي في المنطق

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فهذا شرح لكتاب العلامة أثير الدين الأبهري رحمه الله المسمى بإيساغوجي في علم المنطق يحل ألفاظه ويبين.

آخره: تعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً آمين.

تاريخ النسخ: 1152 هـ، الأوقاف: حسن كزبر، أوقف على رواق الشوام بالجامع الأزهر، التملكات: عيسى بن محمد عبد الله بن عبد الله الصعيدي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 185 - 208، عدد الأسطر: 19، القياس: 23 × 17، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (2202 منطق) 91344 الشوام، رسالة رقم: 6. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (1/ 208).

* * *

24939 ـ المطلع شرح إيساغوجي في المنطق

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فهذا شرح لطيف لكتاب العلامة أثير الدين الأبهري رحمه الله المسمى بإيساغوجي في علم المنطق يحل ألفاظه.

آخره: سلم على سيدنا محمد وآله سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 10، عدد الأسطر: 35، القياس: 30 × 21.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2360 منطق) 95959 المغاربة. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (1/ 208).

* * *

24940 ـ المطلع شرح إيساغوجي في المنطق

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فهذا شرح لطيف لكتاب العلامة أثير الدين الأبهري رحمه الله تعالى المسمى بإيساغوجي في علم المنطق يحل.

آخره: والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً دائماً والحمد لله رب العالمين.

الأوقاف: عمر الجمال، أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 17، عدد الأسطر: 27، القياس: 21.5 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2361 منطق) 95960 المغاربة. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (1/ 208).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٦٦٠٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٦٦٠٨