المنطق
24873 ـ لوامع الأسرار شرح مطالع الأنوار
المؤلف: القطب التحتاني، قطب الدين أبو عبد الله، محمد بن محمد الرازي (أو محمود) (ت 766 هـ).
أوله: فإن العلوم على تشعب فنونها وتكثر شجونها أرفع المطالب وأنفع المآرب وعلم المنطق من بينها أبينها تبياناً.
آخره: أكثر وجوداً من الخاص في العقل فيكون أعرف والأعرف واجب التقديم في نظر التعليم وفيه ما عرفت.
التملكات: أحمد شيمي زاده، تاريخ التملكات: 1171 هـ.
اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 84، عدد الأسطر: 19، القياس: 18 × 13.5، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.
أرقام الحفظ: (2580 منطق) 96179 المغاربة. الأعلام (7/ 38)، كشف الظنون (2/ 1716).
* * *
24874 ـ المبادئ المنطقية
المؤلف: الفيومي، عبد الله وافي الفيومي الأزهري (من أهل قرن 14 هـ).
أوله: هذا وإن الشروع في العلوم فعل المختار وهو يجب عن صونه عن الجهالة والعبس المحضين والعرفيين.
آخره: الوجود والإيجاد والصلاة على خاتم ذوي الهدى والإرشاد وعلى آله وصحابته المستعصمين بهديه وعصمته.
الناسخ: عبد السلام علي منصور البحراوي.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 28، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 17، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (1192 منطق) 46604. فهرس الأزهر (3/ 436).
* * *
24875 ـ المجمع لحل ألفاظ إيساغوجي وشرحه المطلع
المؤلف: أحمد بن علي المصري.
أوله: قد سألني أعز الأصدقاء وأجل الرفقاء العالم العامل المتصف على ألسنة الكمل العارفين بالوصول إلى مراتب.
آخره: وذنوبه فإن العفو عن عثرات الضعاف من شيم الأشراف وإن الحسنات يذهبن السيئات آمين آمين آمين.
الناسخ: منصور بن يوسف بن حسين بن علي، تاريخ النسخ: 1122 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 185، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 15.3، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (1032 منطق) 42478 العروسي. فهرس الأزهر (3/ 438).
* * *
24876 ـ مختصر السنوسي في علم المنطق
المؤلف: السنوسي، أبو عبد الله، محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب السنوسي الحسني (ت 895 هـ).
أوله: فهذه كلمات مختصرة تتضمن معرفة ما يضطر إليه من علم المنطق لتصحيح ما يكتسب به التصورات.
آخره: مازجاً للشرح بالمشروح امتزاج الماء بالراح والجسد بالروح وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 8، عدد الأسطر: 19، القياس: 24 × 17، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (3134 منطق) 134110 إسكندرية، رسالة رقم: 1. الأعلام (7/ 154).
* * *