تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المنطق

23871 ـ حاشية البردعي على شرح الكاتي على إيساغوجي في المنطق

المؤلف: البردعي، محيي الدين، محمد بن محمد بن محمد البردعي الحنفي (ت 927 هـ).

أوله: فجمعت هذه الحواشي للمبتدئين باستعانة القادر من الكتب مع ضم ما لاح لبالي الفاتر وما فعلت هذا إلا.

آخره: يخرج الجنس لكان أولى لأنه لا يدخل بقوله بالعدد في الإخراج لما الجنس أيضاً مقولاً كثيرين مختلفين بالعدد.

الأوقاف: أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 23، عدد الأسطر: 13، القياس: 20 × 13.6، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2046 منطق) 83458 الأتراك. الأعلام (7/ 55)، كشف الظنون (1/ 207).

* * *

23872 ـ حاشية البردعي على شرح الكاتي على إيساغوجي في المنطق

المؤلف: البردعي، محيي الدين، محمد بن محمد بن محمد البردعي الحنفي (ت 927 هـ).

أوله: فقد جمعت هذه الحواشي للمبتدئين باستعانة القادر من الكتب مع ضم ما لاح لبالي الفاتر وما فعلت هذا.

آخره: قوله دون الحقيقة يخرج الجنس لكان أولى لأنه لا يدخل بقوله بالعدد وفي الإخراج لأن الجنس أيضاً مقول.

الناسخ: إبراهيم الرحماني الحنفي، تاريخ النسخ: 1014 هـ، التملكات: إبراهيم الرحماني الحنفي، تاريخ التملكات: 1014 هـ.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 12، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2457 منطق) 96056 المغاربة. الأعلام (7/ 55)، كشف الظنون (1/ 207).

* * *

23873 ـ حاشية البردعي على شرح الكاتي على إيساغوجي في المنطق

المؤلف: البردعي، محيي الدين، محمد بن محمد بن محمد البردعي الحنفي (ت 927 هـ).

أوله: فجمعت هذه الحواشي للمبتدئين باستعانة القادر من الكتب مع ضم ما لاح لبالي الفاتر وما فعلت هذه إلا.

آخره: أولى لأنه لا مدخل لقوله مختلفين بالعدد في الإخراج لأن الجنس أيضاً مقول على كثيرين مختلفين بالعدد.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 27 - 38، عدد الأسطر: 17، القياس: 21 × 14، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2763 منطق) 114298، رسالة رقم: 3. الأعلام (7/ 55)، كشف الظنون (1/ 207).

* * *

23874 ـ حاشية البردعي على شرح الكاتي على إيساغوجي في المنطق

المؤلف: البردعي، محيي الدين، محمد بن محمد بن محمد البردعي الحنفي (ت 927 هـ).

أوله: فقد جمعت هذه الحواشي للمبتدئ باستعانة القادر من الكتب مع ضم ما لاح من فكري الفاتر وما جعلت.

آخره: دون الحقيقة يخرج الجنس لكان أولى لأنه مدخل لقوله مختلفين بالعدد في الإخراج لأن الجنس أيضاً مقول.

تاريخ النسخ: 943 هـ، الأوقاف: علي البكري، التملكات: علي البكري.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 8، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 17، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2934 منطق) 131986 دمياط. الأعلام (7/ 55)، كشف الظنون (1/ 207).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٦٣٤٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٦٣٤٠