المنطق
23867 ـ حاشية الباجوري على شرح السنوسي على مختصره في المنطق
المؤلف: الباجوري، إبراهيم بن محمد بن أحمد الباجوري (ت 1277 هـ).
أوله: هذه تقييدات غرر على شرح المختصر لخصتها من تقرير الشيخ عطية الأجهوري مع زيادة من تقرير شيخنا.
آخره: الكرامات وحينئذ يحمدون الله تعالى ويثنون عليه بصفات الإكرام كذا يؤخذ من تفسير العلامة الخطيب.
الناسخ: علي مصطفى زغلول، تاريخ النسخ: 1287 هـ، الأوقاف: محمد وأخيه حسين ربيع، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1287 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 220، عدد الأسطر: 25، القياس: 23 × 17، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (2883 منطق) 129879 طنطا. الأعلام (1/ 71)، فهرس الأزهر (3/ 368).
* * *
23868 ـ حاشية البردعي على شرح الكاتي على إيساغوجي في المنطق
المؤلف: البردعي، محيي الدين، محمد بن محمد بن محمد البردعي الحنفي (ت 927 هـ).
أوله: فجمعت هذه الحواشي للمبتدئين باستعانة القادر من الكتب مع ضم ما لاح لبالي الفاتر وما فعلت هذا.
آخره: لقوله مختلفين بالعدد في الإخراج لأن الجنس مقول أيضاً على كثيرين مختلفين بالعدد والله أعلم بالصواب.
الأوقاف: محمد أحمد المحروقي، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1230 هـ، التملكات: محمد أحمد المحروقي.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 16، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (27 منطق) 1928. الأعلام (7/ 55)، كشف الظنون (1/ 207).
* * *
23869 ـ حاشية البردعي على شرح الكاتي على إيساغوجي في المنطق
المؤلف: البردعي، محيي الدين، محمد بن محمد بن محمد البردعي الحنفي (ت 927 هـ).
أوله: فقد جمعت هذه الحواشي للمبتدئين باستعانة القادر من الكتب مع ضم ما لاح من فكري الفاتر وما جعلت.
آخره: الحقيقة يخرج الجنس لكان أولى لأنه لا مدخل لقوله مختلفين بالعدد في الإخراج لأن الجنس أيضاً مقول.
الأوقاف: السيد المحروقي، أوقف على زاوية العربي، التملكات: صالح مجاهد الفيومي.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 10، عدد الأسطر: 21، القياس: 20.5 × 15، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (30 منطق) 2026. الأعلام (7/ 55)، كشف الظنون (1/ 207).
* * *
23870 ـ حاشية البردعي على شرح الكاتي على إيساغوجي في المنطق
المؤلف: البردعي، محيي الدين، محمد بن محمد بن محمد البردعي الحنفي (ت 927 هـ).
أوله: فقد جمعت هذه الحواشي للمبتدئين باستعانة القادر من الكتب مع ضم ما لاح لبالي الفاتر وما فعلت هذا.
آخره: الجنس لكان أولى لأنه لا يدخل بقوله بالعدد في الإخراج لأن الجنس أيضاً مقول على كثيرين مختلفين بالعد.
الأوقاف: فطومة وصالحة محمد علام، أوقف على طلبة العلم بزاوية الخضري.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 41 - 52، عدد الأسطر: 21، القياس: 21.5 × 15، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (481 منطق) 20748، رسالة رقم: 3. الأعلام (7/ 55)، كشف الظنون (1/ 207).
* * *