الكلام والتوحيد
21697 ـ حاشية على شرح الخيالي على القصيدة النونية
المؤلف: مجهول.
أوله: في شرح الإيضاح المقام والرد على مافي بعض الحواشي مما ليس على قانون الطبع السليم والدين المستقيم.
آخره: الاستغراق العرفي في العلم المتعلق بحقائق الأشياء فيكون المعنى في أن العلم لجميع ما نعتقده من حقائق.
اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 49 - 95، عدد الأسطر: 19، القياس: 23 × 14، عدد المجلدات: 1. الملاحظات: ناقصة الأول و ناقصة الآخر وبها خروم.
أرقام الحفظ: (6209 توحيد) 94192 المغاربة، رسالة رقم: 2.
* * *
21698 ـ حاشية على شرح السعد التفتازاني على العقائد النسفية
المؤلف: ابن قاسم الغزي، ابن الغرابيلي، أبو عبد الله، محمد بن قاسم بن محمد بن محمد الغزي الشافعي (ت 918 هـ).
أوله: فهذه نفائس الفرائد وعرائس الفوائد جمعتها تحفة للقاصد إلى شرح العقائد تفتح ما أقفل من مبانيه وتشرح.
آخره: إمام المرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
الناسخ: الشريف عبد اللطيف الحضوضي، تاريخ النسخ: 977 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 63، عدد الأسطر: 21، القياس: 27 × 19، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (268 توحيد) 4010. الأعلام (7/ 5)، كشف الظنون (2/ 1146).
* * *
21699 ـ حاشية على شرح السنوسي على أم البراهين
المؤلف: مجهول.
أوله: وإنما هو بدوام معانيها فهو ليس بصفة نفسية فالأحوال المعنية قديمة كانت أو حادثة خارجة به واعترض.
آخره: بأوائلها وثنى بالإعراب لأنه متعلق بالآخر مع أن كلاً منهما يتعلق بتصحيح اللفظ وثلث ببيان المعنى.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 431، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 16، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول وناقصة الآخر.
أرقام الحفظ: (387 توحيد) 5329. فهرس الأزهر (3/ 387).
* * *
21700 ـ حاشية على شرح السيد الجرجاني على المواقف
المؤلف: مجهول.
أوله: الحمد لله الذي أظهر بحقيقيات صفاته حقائق الموجودات إلى قضاء الوجود من كتم العدم وأظهر من بينها.
آخره: إنه مجيب كل دعوة وسؤال والحمد لله أولاً وآخراً وصلى الله على خير خلقه محمد وآله الطاهرين أجمعين.
الأوقاف: أحمد الدمنهوري، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 36، عدد الأسطر: 23، القياس: 18 × 13، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (321 توحيد) 4426، رسالة رقم: 1. فهرس الأزهر (3/ 175).
* * *