تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الكلام والتوحيد

21693 ـ حاشية على السنوسية

المؤلف: مجهول.

أوله: الحمد إلى أربعة اقسام قسمان قديمان وقسمان حادثان بالقسم الأول حمده تعالى لنفسه بكلامه القديم لقوله.

آخره: بإحسان إلى يوم الدين وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 122 - 151، عدد الأسطر: 24، القياس: 21.5 × 15.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (6121 توحيد) 94104 المغاربة، رسالة رقم: 2.

* * *

21694 ـ حاشية على العقائد الدوانية

المؤلف: مجهول.

أوله: قال الشارح يا من وفقنا لتحقيق العقائد الإسلامية قوله فإن قلت النداء ههنا غير متصور لأنه لطلب.

آخره: المنكر بالقول والفعل لكن مدركه بالاجتهاد فليس لعوام أمر ونهي بل الأمر فيه مدلول إلى أهل الاجتهاد.

تاريخ النسخ: 1190 هـ، الأوقاف: محمد بن محمد الأنبابي، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1280 هـ.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 108 - 159، عدد الأسطر: 23، القياس: 20.5 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3707 توحيد) 48441 الإمبابي، رسالة رقم: 6.

* * *

21695 ـ حاشية على شرح الأصفهاني على تجريد العقائد

المؤلف: الجرجاني، السيد الشريف، علي بن محمد بن علي الشريف الجرجاني (ت 816 هـ).

أوله: حمد واجب الوجود على نعمائه خص بالذكر من بين صفاته العلى ما هو أخص به أعني الوجوب الذاتي.

آخره: الوجودين والعدمين على معنى أن الجزء إن كان خارجياً تقدم في الخارج وإن كان ذهنياً تقدم في الذهن.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 97، عدد الأسطر: 23، القياس: 24 × 17، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (7004 توحيد) 129660 طنطا. الأعلام (5/ 7)، كشف الظنون (1/ 347).

* * *

21696 ـ حاشية على شرح الخيالي على العقائد النسفية

المؤلف: مجهول.

أوله: الحمد الله لوليه والصلاة على نبيه قوله رحمه الله الكتاب إلخ المفتتح بالتسمية والتحميد قوله وعمل إلخ.

آخره: والوجهان الأخيران يفيدان تفصيل العامة والفضل بيد الله تعالى يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.

تاريخ النسخ: 982 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 57، عدد الأسطر: 19، القياس: 22 × 15، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (7126 توحيد) 129782 طنطا.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٥٧٩٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٥٧٩٢