تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه شافعي

15691 ـ الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع

المؤلف: الخطيب الشربيني، شمس الدين، محمد بن أحمد المصري الشافعي (ت 977 هـ).

أوله: إن مختصر الإمام العلامة الحبر البحر الفهامة شهاب الدنيا والدين أحمد بن الحسين الأصفهاني الشهير بأبي.

آخره: أو تزويجها كما لا يرفع ملك اليمين بالعجز عن الاستمتاع فإن عجز عن الكسب فنفقتها في بيت المال.

تاريخ النسخ: 1168 هـ، الأوقاف: عثمان وكيلدا، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1275 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 581، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 15، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (593 فقه شافعي) 4111. الأعلام (6/ 6)، إيضاح المكنون (2/ 448).

* * *

15692 ـ الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع

المؤلف: الخطيب الشربيني، شمس الدين، محمد بن أحمد المصري الشافعي (ت 977 هـ).

أوله: إن مختصر الإمام العالم العلامة الحبر البحر الفهامة شهاب الدنيا والدين أحمد بن الحسين بن أحمد.

آخره: أو تزويجها كما لا يرفع ملك اليمين بالعجز عن الاستمتاع فإن عجزت عن الكسب فنفقتها في بيت المال.

الناسخ: عباس بن أحمد الأكراشي العباسي الشافعي، تاريخ النسخ: 1206 هـ، الأوقاف: إبراهيم الدمنهوري، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 666، عدد الأسطر: 23، القياس: 21.5 × 16، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (594 فقه شافعي) 4112. الأعلام (6/ 6)، إيضاح المكنون (2/ 448).

* * *

15693 ـ الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع

المؤلف: الخطيب الشربيني، شمس الدين، محمد بن أحمد المصري الشافعي (ت 977 هـ).

أوله: إن مختصر الإمام العالم العلامة الحبر البحر الفهامة شهاب الدين والدنيا أحمد بن الحسين الأصفهاني الشهير.

آخره: أو تزويجها كما لا يرفع ملك اليمين بالعجز عن الاستمتاع فإن عجزت عن الكسب فنفقتها في بيت المال.

الناسخ: العيسوي الطنبشاوي، تاريخ النسخ: 1257 هـ، الأوقاف: حسن القويسني، أوقف على رواق معمر، التملكات: حسن القويسني.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 916، عدد الأسطر: 17، القياس: 23 × 16، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (638 فقه شافعي) 5187. الأعلام (6/ 6)، إيضاح المكنون (2/ 448).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٤٢٤٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٤٢٤٨