تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

49017 ـ سؤال في الأولياء والعارفين بالله تعالى

المؤلف: أمين خير الله، أمين ظاهر خير الله صليبا الشوبري اللبناني (ت في حدود سنة 1367 هـ).

أوله: ما قولكم رضي الله عنكم في الأولياء هل لهم وجود وهل كرماتهم ثابتة وهل تصرفهم ينقطع بالموت وهل.

آخره: نعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ومضلات الأفعال ولا حول ولا قوة إلا بالله الكبير المتعال.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 15 - 19، عدد الأسطر: 19، القياس: 20 × 15.

أرقام الحفظ: (2267 مجاميع) 132891 دمياط، رسالة رقم: 2. معجم المؤلفين (3/ 8).

* * *

49018 ـ فتاوى الرملي

المؤلف: الرملي، شمس الدين، محمد بن أحمد بن حمزة المصري الشافعي الصغير (ت 1004 هـ).

أوله: ما قولكم رضي الله عنكم في الخضر هل هو نبي أو ولي وهل هو حي الآن أو ميت وهو خلق من البشر أم.

آخره: والله الموفق للصواب وإليه المرجع والمآب والحمد لله وحده والصلاة على من لا نبي بعده آمين آمين آمين.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 19 - 21، عدد الأسطر: 19، القياس: 20 × 15.

أرقام الحفظ: (2267 مجاميع) 132891 دمياط، رسالة رقم: 3. الأعلام (6/ 7)، إيضاح المكنون (2/ 157).

* * *

49019 ـ أجوبة السهروردي على أسئلة أئمة خراسان

المؤلف: السهروردي، شهاب الدين، أبو حفص، عمر بن محمد بن عبد الله بن عمويه القرشي (ت 632 هـ).

أوله: السؤال الأول ما الفرق بين الفترة والوقفة والجواب وبالله التوفيق الفترة قال عليه الصلاة والسلام لكل.

آخره: الحق سبحانه وتعالى عن شأن الشيخ وحقيقة أمره فيتبين له حاله إن شاء الله تعالى وهو حسبنا ونعم الوكيل.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 22 - 27، عدد الأسطر: 19، القياس: 20 × 15.

أرقام الحفظ: (2267 مجاميع) 132891 دمياط، رسالة رقم: 4. الأعلام (5/ 62).

* * *

49020 ـ كتاب في التصوف

المؤلف: مجهول.

أوله: قال أحمد الله عند فكرك في كل متقابلين خصك بأكرمهما أقول الحمد هو الثناء بصفة الكمال على من هي له.

آخره: أنسب بكلام المصنف فليسطره والله ولي التوفيق وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم آمين.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 27 - 41، عدد الأسطر: 19، القياس: 20 × 15.

أرقام الحفظ: (2267 مجاميع) 132891 دمياط، رسالة رقم: 5.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢٧١٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢٧١٥