تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مصطلح الحديث

4359 ـ نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر

المؤلف: ابن حجر العسقلاني، شهاب الدين أبو الفضل، أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني (ت 852 هـ).

أوله: وإن التصانيف في اصطلاح أهل الحديث قد كثرت للأئمة في القديم والحديث فمن أول من صنف في ذلك.

آخره: الحسن بن علي بن أبي طالب وقد يقع أكثر من ذلك وهو من فروع المسلسل وقد يتفق الاسم واسم الأب.

الأوقاف: علي بن إبراهيم بن محمد، أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 6 - 32، عدد الأسطر: 21، القياس: 22 × 15، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (1297 مصطلح حديث) 87498 الأتراك، رسالة رقم: 2. الأعلام (1/ 178)، كشف الظنون (2/ 1936).

* * *

4360 ـ نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر

المؤلف: ابن حجر العسقلاني، شهاب الدين أبو الفضل، أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني (ت 852 هـ).

أوله: فإن التصانيف في اصطلاح أهل الحديث قد كثرت للأئمة في القديم والحديث فمن أول من صنف في ذلك.

آخره: شيوخه الذين أخذ عنهم ما روى حديثهم بخلاف مسلم في الأمرين وأما رجحانه من حيث عدم الشذوذ.

الأوقاف: محمود جمل، أوقف على خزانته برواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 55 - 61، عدد الأسطر: 19، القياس: 21 × 14، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (1297 مصطلح حديث) 87498 الأتراك، رسالة رقم: 5. الأعلام (1/ 178)، كشف الظنون (2/ 1936).

* * *

4361 ـ نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر

المؤلف: ابن حجر العسقلاني، شهاب الدين أبو الفضل، أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني (ت 852 هـ).

أوله: فإن التصانيف في اصطلاح أهل الحديث قد كثرت للأئمة في القديم والحديث فمن أول من صنف في ذلك.

آخره: ابن قيس فإنه كان ممن ارتد وأتي به إلى أبي بكر الصديق أسيراً فعاد إلى الإسلام فقبل منه ذلك وزوجه.

الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 19، عدد الأسطر: 23، القياس: 23.3 × 17، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (1367 مصطلح حديث) 93499 المغاربة، رسالة رقم: 1. الأعلام (1/ 178)، كشف الظنون (2/ 1936).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢١٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢١٩