تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مصطلح الحديث

4356 ـ نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر

المؤلف: ابن حجر العسقلاني، شهاب الدين أبو الفضل، أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني (ت 852 هـ).

أوله: فإن التصانيف في اصطلاح أهل الحديث قد كثرت للأئمة في القديم والحديث فمن أول من صنف في ذلك.

آخره: ليحصل الوقوف على حقائقها والله الموفق والهادي لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه أنيب ونعم الوكيل.

الناسخ: حسن جمال الدين، تاريخ النسخ: 1142 هـ.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 43، عدد الأسطر: 15، القياس: 20.5 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (704 مصطلح حديث) 48173 الأمبابي. الأعلام (1/ 178)، كشف الظنون (2/ 1936).

* * *

4357 ـ نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر

المؤلف: ابن حجر العسقلاني، شهاب الدين أبو الفضل، أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني (ت 852 هـ).

أوله: فإن التصانيف في اصطلاح أهل الحديث قد كثرت للأئمة في القديم والحديث فمن أول من صنف في ذلك.

آخره: الوقوف على حقائقها والله الموفق والهادي لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه أنيب وحسبنا الله ونعم الوكيل.

الناسخ: عبد الرحمن بن إبراهيم الربوكوشي، تاريخ النسخ: 981 هـ، الأوقاف: محمد الأنبابي، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1280 هـ، التملكات: رضوان السويفي، تاريخ التملكات: 1195 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 29، عدد الأسطر: 19، القياس: 21.5 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (705 مصطلح حديث) 48174 الأمبابي، رسالة رقم: 1. الأعلام (1/ 178)، كشف الظنون (2/ 1936).

* * *

4358 ـ نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر

المؤلف: ابن حجر العسقلاني، شهاب الدين أبو الفضل، أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني (ت 852 هـ).

أوله: فإن التصانيف في اصطلاح أهل الحديث قد كثرت للأئمة في القديم والحديث فمن أول من صنف في ذلك.

آخره: الوقوف على حقائقها والله الموفق والهادي لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه أنيب وهو حسبنا ونعم الوكيل.

الأوقاف: أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 126 - 144، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5297 حديث) 83235 الأتراك، رسالة رقم: 2. الأعلام (1/ 178)، كشف الظنون (2/ 1936).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢١٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢١٨