تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مصطلح الحديث

4362 ـ نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر

المؤلف: ابن حجر العسقلاني، شهاب الدين أبو الفضل، أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني (ت 852 هـ).

أوله: فإن التصانيف في اصطلاح أهل الحديث قد كثرت للأئمة في القديم والحديث فمن أول من صنف في ذلك.

آخره: النسبي المساواة وهي استواء عدد الإسناد من الراوي إلى آخره أي الإسناد مع إسناد أحد المصنفين كان.

الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 19 - 38، عدد الأسطر: 23، القياس: 22.5 × 16.3، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (1367 مصطلح حديث) 93499 المغاربة، رسالة رقم: 2. الأعلام (1/ 178)، كشف الظنون (2/ 1936).

* * *

4363 ـ نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر

المؤلف: ابن حجر العسقلاني، شهاب الدين أبو الفضل، أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني (ت 852 هـ).

أوله: فإن التصانيف في اصطلاح أهل الحديث قد كثرت للأئمة في القديم والحديث فمن أول من صنف في ذلك.

آخره: توكلت وإليه أنيب وحسبنا الله ونعم الوكيل والحمد لله رب العالمين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

الناسخ: محمد الشوبري، تاريخ النسخ: 1154 هـ، الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 37 - 64، عدد الأسطر: 25، القياس: 22 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1367 مصطلح حديث) 93499 المغاربة، رسالة رقم: 3. الأعلام (1/ 178)، كشف الظنون (2/ 1936).

* * *

4364 ـ نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر

المؤلف: ابن حجر العسقلاني، شهاب الدين أبو الفضل، أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني (ت 852 هـ).

أوله: فإن التصانيف في اصطلاح أهل الحديث قد كثرت للأئمة في القديم والحديث فمن أول من صنف في ذلك.

آخره: ليحصل الأمن من باقي معنعنه عن كونه من المرسل الخفي وهو المختار تبعاً لعلي بن المديني والبخاري.

الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 64 - 94، عدد الأسطر: 19، القياس: 21 × 15.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (1367 مصطلح حديث) 93499 المغاربة، رسالة رقم: 4. الأعلام (1/ 178)، كشف الظنون (2/ 1936).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢٢٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢٢٠