تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

44888 ـ حاشية الجرجاني على الرسالة الوضعية العضدية

المؤلف: الجرجاني، السيد الشريف، علي بن محمد بن علي الشريف الجرجاني (ت 816 هـ).

أوله: قوله قد توضع لشخص بعينه انتهى كما إذا تصورت ذات زيد ووضع لفظ زيد بإزائه لو وضع خاص.

آخره: قوله ألا يريبك أي لا يجعلك في الريبة من كونها كليته وقوعهما جزئيين في الاستعمال إذ لا عبرة إلا للوضع.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 184 - 185، عدد الأسطر: 19، القياس: 25 × 15.

أرقام الحفظ: (784 مجاميع) 34871 حليم، رسالة رقم: 14. الأعلام (5/ 7)، فهرس الأزهر (4/ 49).

* * *

44889 ـ رسالة طاشكبري زاده في آداب البحث

المؤلف: طاشكبري زاده، عصام الدين، أبو الخير، أحمد بن مصطفى بن خليل الرومي (ت 968 هـ).

أوله: إذا قلت لكلام إن كنت ناقلاً فيطلب منك الصحة أو مدعياً فالدليل ولا يمنع العقل. . إذ المنع طلب الدليل.

آخره: ... إن الكلام لفي الفؤاد وإنما ... جعل الكلام على الفؤاد دليلا

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 185 - 185، عدد الأسطر: 10، القياس: 25 × 15.

أرقام الحفظ: (784 مجاميع) 34871 حليم، رسالة رقم: 15. الأعلام (1/ 257)، فهرس الأزهر (3/ 468).

* * *

44890 ـ حاشية الجرجاني على رسالة الآداب العضدية

المؤلف: الجرجاني، السيد الشريف، علي بن محمد بن علي الشريف الجرجاني (ت 816 هـ).

أوله: قوله فالدليل فيطلب منك الدليل على تلك الدعوى وذلك الدليل مركب من مقدمتين كما بين في المنطق في.

آخره: أولاً ثم مدعي التحلف لم يدع الخلاف اللهم أدب قلوبنا بآداب معرفتك واشرح صدورنا بتأديب رسولك.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 186 - 186، عدد الأسطر: 19، القياس: 25 × 15.

أرقام الحفظ: (784 مجاميع) 34871 حليم، رسالة رقم: 16. الأعلام (5/ 7)، فهرس الأزهر (3/ 454).

* * *

44891 ـ الحوصلة (رسالة في آداب البحث)

المؤلف: مجهول.

أوله: إذا أخبرت بكلام وأنت ناقل فيطلب منك الصحة إن لم يكن معلوماً فإن السامع إما أن يشك في صدق النقل.

آخره: السائل فهو إلزام ومن آدابها الاحترازت التسعة وسنفصلها عن كتب المفصلة وأستوضحها بالأمثلة لراقمه.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 187 - 187، عدد الأسطر: 19، القياس: 25 × 15.

أرقام الحفظ: (784 مجاميع) 34871 حليم، رسالة رقم: 17. فهرس الأزهر (3/ 461).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٦٨١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٦٨١