تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

44652 ـ العقائد النسفية

المؤلف: النسفي، نجم الدين، أبو حفص، عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل النسفي الحنفي (ت 537 هـ).

أوله: قال أهل الحق حقائق الأشياء ثابتة والعلم بها محقق خلافاً للسفسطائية وأسباب العلم للخلق ثلاثة الحواس.

آخره: عامة البشر وعامة البشر أفضل من عامة الملائكة صلوات الله تعالى عليهم أجمعين والحمد لله رب العالمين.

اللغة: عربي، الخط: تعليق، عدد الأوراق: 119 - 128، عدد الأسطر: 9، القياس: 15 × 10.

أرقام الحفظ: (768 مجاميع) 34815 حليم، رسالة رقم: 4. الأعلام (5/ 60)، كشف الظنون (2/ 1145).

* * *

44653 ـ رسالة في التوحيد

المؤلف: مجهول.

أوله: قال النبي عليه السلام ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وقيل ومنهم من قال.

آخره: وأن يظن قبوله ولا يجوز التجسس ثبتك الله على هذه العقائد الصحيحة ورزقك ووفقك بما يحب ويرضى.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 129 - 134، عدد الأسطر: 9، القياس: 16 × 10.

أرقام الحفظ: (768 مجاميع) 34815 حليم، رسالة رقم: 5.

* * *

44654 ـ مقدمة النسفي في الصلاة

المؤلف: النسفي، حافظ الدين، أبو البركات، عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي الحنفي (ت 710 هـ).

أوله: اعلم أن العبد مبتلى بين أن يطيع الله فيثاب وبين أن يعصيه فيعاقب والابتلاء يتعلق بالمشروع وغير المشروع.

آخره: والعمل الكثير بلا إصلاح وترك فرض من الفرائض بلا عذر ولو طرأ فوته بدون اختيار وتعمد الحدث.

تاريخ النسخ: 1227 هـ.

اللغة: عربي، الخط: تعليق، عدد الأوراق: 134 - 145، عدد الأسطر: 9، القياس: 16 × 10.

أرقام الحفظ: (768 مجاميع) 34815 حليم، رسالة رقم: 6. الأعلام (4/ 67)، فهرس الأزهر (2/ 277).

* * *

44655 ـ شرح ملا حنفي على الآداب العضدية

المؤلف: ملا حنفي التبريزي، محمد الحنفي التبريزي (ت في حدود سنة 900 هـ).

أوله: لك الحمد جعل الله تعالى مخاطباً تنبيهاً على القرب ولأن اللائق بحال الحامد أن يلاحظ المحمود أولاً حاضراً.

آخره: وبعضها غير موافق له فتأمل وأنصف فإن وجدته حقاً فاتبعه وإلا فأصلحه فإن الله لا يضيع أجر المحسنين.

التملكات: إسماعيل خلوصي.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 6، عدد الأسطر: 17، القياس: 21 × 15.

أرقام الحفظ: (769 مجاميع) 34816 حليم، رسالة رقم: 1. كشف الظنون (1/ 41).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٦٢٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٦٢٢