المجاميع

43618 ـ إجابة الغوث ببيان حال النقباء والنجباء والأبدال والأوتاد والغوث

المؤلف: ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز (ت 1252 هـ).

أوله: قد كنت جمعت رسالة بسؤال بعض الأعيان عن أمر القطب الذي يكون لهم في كل زمان وأوان وعن الأبدال.

آخره: ... وآل وأصحاب وحزب به اقتدوا ... فهم خير أصحاب وآل وأحزاب

الأوقاف: حسين الطرابلسي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 14، عدد الأسطر: 25، القياس: 24 × 17.

أرقام الحفظ: (403 مجاميع) 14487، رسالة رقم: 2. الأعلام (6/ 42)، إيضاح المكنون (1/ 25).

* * *

43619 ـ منهل الواردين من بحار الفيض على ذخر المتأهلين

المؤلف: ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز (ت 1252 هـ).

أوله: إني طالعت مع بعض الإخوان الرسالة المؤلفة في مسائل الحيض المسماة بذخر الكامل الشيخ محمد بن بير علي.

آخره: أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين.

تاريخ النسخ: 1289 هـ، الأوقاف: حسين الطرابلسي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 49، عدد الأسطر: 25، القياس: 24 × 17.

أرقام الحفظ: (403 مجاميع) 14487، رسالة رقم: 3. الأعلام (6/ 42)، إيضاح المكنون (2/ 595).

* * *

43620 ـ رفع الاشتباه عن عبارة الأشباه

المؤلف: ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز (ت 1252 هـ).

أوله: هذه رسالة عملتها على عبارة وفقت في كتاب الأشباه والنظائر موهمة خلاف المراد للمتأمل الناظر وذلك.

آخره: بفرائد الكلام صلاة وسلاماً متلازمين في كل وقت وحين دائمين مدى الأوقات إلى يوم الدين آمين.

الأوقاف: حسين الطرابلسي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 61 - 67، عدد الأسطر: 25، القياس: 24 × 16.5.

أرقام الحفظ: (403 مجاميع) 14487، رسالة رقم: 4. الأعلام (6/ 42)، إيضاح المكنون (1/ 576).

* * *

43621 ـ غاية البيان في أن وقف الاثنين وقف لا وقفان

المؤلف: ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز (ت 1252 هـ).

أوله: قد كان ورد على سؤال من طرابلوس الشام أجبت فيه على حسب ما ظهر لي فيه موافقاً للمعقول والمنقول.

آخره: وإليه المرجع والمآب والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين آمين.

الأوقاف: حسين الطرابلسي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 6، عدد الأسطر: 25، القياس: 24 × 17.

أرقام الحفظ: (403 مجاميع) 14487، رسالة رقم: 5. الأعلام (6/ 42)، إيضاح المكنون (2/ 138).

* * *