تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

42922 ـ رسالة في معاني الحدود

المؤلف: الآمدي.

أوله: اعلم رحمك الله أنه هذه الحدود معرفتها فريضة لأن معانيها عريضة وإن كانت إلى نفسها قليلة لكن فضيلتها.

آخره: عما يقع فيه الحاجة نقص يرتفع بالمطلوب ويتحزبه والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.

الناسخ: محمد بن وفا الشافعي الخلوتي، تاريخ النسخ: 1282 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 6، عدد الأسطر: 21، القياس: 24 × 15.

أرقام الحفظ: (261 مجاميع) 7665، رسالة رقم: 1. فهرس الأزهر (6/ 243).

* * *

42923 ـ رسالة في علم الكتابة والأحبار

المؤلف: مجهول.

أوله: فهذه نبذة لطيفة في علم الكتابة والأحبار مرتبة على سبعة أبواب الباب الأول في فضل علم الكتابة وانتخاب.

آخره: سبحانه وتعالى هو الموفق للصواب وإليه المرجع والمآب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 7 - 25، عدد الأسطر: 21، القياس: 24 × 15.

أرقام الحفظ: (261 مجاميع) 7665، رسالة رقم: 2.

* * *

42924 ـ النجوم الشارقات في ذكر بعض الصنائع المحتاج إليها في علم الميقات

المؤلف: الدمشقي، محمد بن أبي الخير الحسني الدمشقي (ت في أواخر القرن 10 هـ).

أوله: إني قد استخرت الله سبحانه وتعالى في وضع فوائد مهمات لا بد منها لمن أراد التوصل إلى حسن الوضحيات.

آخره: يمانية عظمة والله سبحانه وتعالى أعلم وهذا آخر ما انتهى بنا من هذه الرسالة الشارقات والحمد لله وحده.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 26 – 59، عدد الأسطر: 21، القياس: 24 × 15.

أرقام الحفظ: (261 مجاميع) 7665، رسالة رقم: 3. معجم المؤلفين (9/ 293)، إيضاح المكنون (2/ 628).

* * *

42925 ـ سهام الإصابة في الدعوات المستجابة

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا جزء في الأدعية المجابة إما لوصف الداعي يستبان أو فضل في الوقت أو المكان أو شرف في الدعاء.

آخره: وسلم وسل حاجتك واختم دعاك بالنبي صلى الله عليه وسلم فإنهما دعوتان لا تردان ولم يكن ليرد ما بينهما.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 61 - 71، عدد الأسطر: 21، القياس: 24 × 15.

أرقام الحفظ: (261 مجاميع) 7665، رسالة رقم: 4. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (2/ 1009).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١١٧٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١١٧٤