المجاميع

42926 ـ دعاء الاسم الأعظم

المؤلف: مجهول.

أوله: بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إني أشهد أنك أنت الله لا اله إلا أنت الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد.

آخره: المكر والاستدراج من حيث لا أشعر إنك جواد كريم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

الناسخ: محمد بن وفا، تاريخ النسخ: 1282.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 71 - 72، عدد الأسطر: 17، القياس: 24 × 14.

أرقام الحفظ: (261 مجاميع) 7665، رسالة رقم: 5.

* * *

42927 ـ حاشية الخيالي على الزوراء

المؤلف: الخيالي، شمس الدين، أحمد بن موسى الخيالي الحنفي (ت 862 هـ).

أوله: أيها الساري هذا النبراس كتاب فيه نور وهدى للناس به شرك إلى المكامن الخفية من شرح العقائد النسفية.

آخره: وبه يظهر أن هذا الوجه أيضاً يفيد تفضيلهم فقط قوله الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.

الناسخ: جلب ورد بن إسكندر، تاريخ النسخ: 1053 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 58، عدد الأسطر: 15، القياس: 20 × 15.

أرقام الحفظ: (262 مجاميع) 7671، رسالة رقم: 1. الأعلام (1/ 262)، فهرس الأزهر (3/ 486).

* * *

42928 ـ شرح الرومي على الآداب السمرقندية

المؤلف: الشرواني الرومي، كمال الدين، مسعود الرومي الشرواني (من أهل قرن 9 هـ).

أوله: المنة علينا من من عليه لواهب أفضل النعم التي هي نعمة العقل وذلك الواهب هو الله تعالى ولو أردف.

آخره: الأمر يلزم ثبوت العلية وإلا يلزم ارتفاع النقيضين وبها تحصل المقصود كما مر في الشق الأول من الترديد.

الناسخ: جلب ورد بن إسكندر، تاريخ النسخ: 1053 هـ، التملكات: جلب ورد بن إسكندر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 59 - 84، عدد الأسطر: 15، القياس: 20 × 15.

أرقام الحفظ: (262 مجاميع) 7671، رسالة رقم: 2. كشف الظنون (1/ 39).

* * *

42929 ـ حاشية قره خليل على شرح ملا حنفي على الآداب العضدية

المؤلف: قره خليل، خليل بن حسن التيراوي الحنفي (ت 1123 هـ).

أوله: قوله المنة علينا سلك طريقة العمل بالحديث معنى لأن حقيقة الحمد عند المحققين إظهار الصفات الكمالية.

آخره: أمثال المنع لغير المضر في التنبيه السابق فليتذكر والحمد لله وحده على التمام والصلاة للرسول أفضل الأنام.

الناسخ: جلب ورد بن إسكندر.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 85 - 119، عدد الأسطر: 15، القياس: 20 × 15.

أرقام الحفظ: (262 مجاميع) 7671، رسالة رقم: 3. الأعلام (2/ 317)، فهرس الأزهر (3/ 459).

* * *