تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

42548 ـ المقامة التفاحية

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: سألت طائفة فاقهة عن مناقب الفاكهة وصفاتها المشابهة وما ضرب لها من الأمثال والمشابهة وما قاله فيها كل.

آخره: ... فيا حبذا حالي إذا رحت خاليا ... فهذا وذا لوان سرى خال

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 5 - 11، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 16.

أرقام الحفظ: (246 مجاميع) 6169، رسالة رقم: 2. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (2/ 1786).

* * *

42549 ـ المقامة السندسية

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: سأل سائل عن أهل الوسائل من يقصد في المسائل ويرصد لديوان الرسائل عن الخضراوات السبعة المنفردة.

آخره: فيه أمجد نتوق في الطب حقاً على لجين وعسجد هذا آخر ما قصدت إيراده ولله الحمد والمنة والحمد لله.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 11 - 15، عدد الأسطر: 25، القياس: 21.5 × 16.

أرقام الحفظ: (246 مجاميع) 6169، رسالة رقم: 3. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (2/ 1786).

* * *

42550 ـ المقامة الفستقية

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: مرت من النقول طائفة على النقول عائفة تروم الإفصاح عن منافعها والإيضاح عن طبائعها فأجابها من.

آخره: بطيء الهضم فليحذر فيه الإكثار ولاينبغي للمحرورين أن يقربوه لا سيما في الزمن الحار والحمد لله وحده.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 15 - 16، عدد الأسطر: 25، القياس: 22 × 16.

أرقام الحفظ: (246 مجاميع) 6169، رسالة رقم: 4. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (2/ 1776).

* * *

42551 ـ المقامة الياقوتية

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: اجتمع سبعة من اليواقيت لبضعة من المواقيت وقصدوا للمفاخرة لا للمفاجرة وللمكاثرة لا للمكابرة أيها.

آخره: ... فكأنه قصب الزبرجد أخضرا ... قد قمصوا أطرافه فيرزوجا

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 16 - 21، عدد الأسطر: 25، القياس: 22 × 16.

أرقام الحفظ: (246 مجاميع) 6169، رسالة رقم: 5. الأعلام (3/ 301).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٠٨٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٠٨٠