تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

41687 ـ وصول الأماني بأصول التهاني

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: فقد وقفت على أسئلة في شان التهنئة وطال السؤال عما اعتاده الناس من التهنئة بالعيد والصيام والشهر.

آخره: فكيف أصبحت عافاك الله وكيف أمسيت أصلحك الله فإن أخذنا نقول لهم كانت بدعة وإلا غضبوا علينا.

الأوقاف: حسن حامد عبد الرحمن بيك، أوقف على طلبة العلم بزاوية الدردير، تاريخ الوقف: 1242 هـ، التملكات: حسن حامد عبد الرحمن بيك.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 76 - 78، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 17.

أرقام الحفظ: (130 مجاميع) 2491، رسالة رقم: 10. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (2/ 2014).

* * *

41688 ـ الاحتفال بالأطفال

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: مسألة اختلف في الأطفال هل يفتنون في قبورهم ويسألهم منكر ونكير أو لا على قولين شهيرين حكاهما ابن.

آخره: الدعاء للطفل والصلاة عليه عند قوله وعافه من فتنة القبر هذا كالنص في أن الصغير يسأله منكر ونكير.

الأوقاف: أوقف على طلبة العلم بزاوية الدردير، تاريخ الوقف: 1242 هـ، التملكات: حسن حامد عبد الرحمن بيك، تاريخ التملكات: 1242 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 79 - 81، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 17.

أرقام الحفظ: (130 مجاميع) 2491، رسالة رقم: 11. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 16).

* * *

41689 ـ العجاجة الزرنبية في السلالة الزينبية

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: مسألة علي بن أبي طالب رضي الله عنه رزق من الأولاد الذكور إحدى وعشرين ولداً ومن الإناث ثمانية.

آخره: بركة الحبس لأن واقفها نص في وقفه على ذلك حيث وقف نصفها على الأشراف ونصفها على الطالبين.

الأوقاف: حسن حامد عبد الرحمن بيك، أوقف على طلبة العلم بزاوية الدردير، تاريخ الوقف: 1242 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 82 - 85، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 17.

أرقام الحفظ: (130 مجاميع) 2491، رسالة رقم: 12. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (2/ 1124).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٠٨٦٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٠٨٦٢