تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المعارف العامة

38471 ـ رسالة في مبادئ العلوم

المؤلف: عبد الوارث بن عبد الصمد المالكي (من أهل قرن 14 هـ).

أوله: فهذه كلمات قليلة تتعلق بمبادئ بعض الفنون المهمة جمعتها امتثالاً لأمر شيخ الإسلام وإن كنت عاجز الهمة.

آخره: المسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه فهذه مسائل جزئية لا قواعد كلية وغايته الفوز بسعادة الدارين.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 19، عدد الأسطر: 21، القياس: 25 × 18، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2967 معارف عامة) 48958 الإمبابي.

* * *

38472 ـ رسالة في مبادئ العلوم

المؤلف: المتاني، عبد الوهاب بن عويس المتاني (من أهل قرن 14 هـ).

أوله: إن أرفع المقاصد هو التحلي بالعلوم والمعارف والتصدي لما فيها من النكت واللطائف فلذا أمر من هو في.

آخره: وصارت مقصودة بالتبع والله سبحانه وتعالى أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

تاريخ النسخ: 1308 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 13، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 17.3، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2968 معارف عامة) 48959 الإمبابي. فهرس الأزهر (6/ 230).

* * *

38473 ـ رسالة في مبادئ العلوم

المؤلف: عبد الوهاب بن مصطفى سويلم البلتاني (من أهل قرن 14 هـ).

أوله: لما كانت العلوم الشرعية والأدبية من أشرف ما يتحلى به الإنسان وكان الشروع فيها متوقفاً على معرفة.

آخره: على الترتيب إلخ فالغرض منها إفادة أن الحكم لا يتعلق بشيء واحد هذا ما يتعلق بالمناسبات والله الهادي.

تاريخ النسخ: 1305 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 29، عدد الأسطر: 28، القياس: 25.3 × 17.8، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2969 معارف عامة) 48960 الإمبابي. فهرس الأزهر (6/ 231).

* * *

38474 ـ رسالة في مبادئ العلوم

المؤلف: عثمان بن منصور الشرنقاشي الشافعي (من أهل قرن 14 هـ).

أوله: فهذا ما دعت إليه الحاجة من بيان مبادئ العلوم حسبما أشار إليه شيخنا الإمام العلامة الهمام الفهامة شيخ.

آخره: مبينة في المصطلح وموضوعة السند والمتن من حيث إثبات هذه الأحوال لهما وغايته معرفة المردود والمقبول.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 23، عدد الأسطر: 23، القياس: 25 × 17.2، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2970 معارف عامة) 48961 الإمبابي. فهرس الأزهر (6/ 231).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٠٠٤٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٠٠٤٤