تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المعارف العامة

38475 ـ رسالة في مبادئ العلوم

المؤلف: سليمان بن سرور الشرقاوي الحنفي.

أوله: هذه رسالة جمعت فيها مبادئ بعض العلوم فعليه توكلت وإليه أنيب وهذا أوان الشروع في المقصود بعون.

آخره: سلم عدد معلوماتك ومداد كلماتك كلما ذكرك الذكرون وغفل عن ذكره الغافلون والحمد لله رب العالمين.

تاريخ النسخ: 1307 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 12، عدد الأسطر: 21، القياس: 24 × 17، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2971 معارف عامة) 48962 الإمبابي. فهرس الأزهر (6/ 225).

* * *

38476 ـ رسالة في مبادئ العلوم

المؤلف: عبده فتح الله المالكي.

أوله: هذه كليمات قد جمعتها في مبادئ العلوم الشرعية والمعارف الأدبية راجياً من الله أن ينفع بها المخلصين.

آخره: واسمه علم الصرف ونسبته لباقي العلوم التباين وفضله فوقانه على بعض العلوم كالتاريخ والعروض.

تاريخ النسخ: 1305 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 33، عدد الأسطر: 20، القياس: 26 × 17.7، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2972 معارف عامة) 48963 الإمبابي. فهرس الأزهر (6/ 231).

* * *

38477 ـ رسالة في مبادئ العلوم

المؤلف: الطنبشاوي، محمد بن علي الطنبشاوي (من أهل قرن 14 هـ).

أوله: لما تولى أمر الجامع الأزهر حضرة شيخ الإسلام وشيخ مشايخنا الأئمة الأعلام البدر عند التمام والكمال.

آخره: النبي صلى الله عليه وسلم لكان مضبوطاً مثل القرآن تدبراً ونسبته إلى غيره التباين وأنه من العلوم الشرعية.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 32، عدد الأسطر: 21، القياس: 25.6 × 18.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2973 معارف عامة) 48964 الإمبابي. فهرس الأزهر (6/ 239).

* * *

38478 ـ رسالة في مبادئ العلوم

المؤلف: الخربتاوي، عشري فريج البحراوي المالكي (من أهل قرن 14 هـ).

أوله: فإنه ينبغي لكل شارع في فن أن يتصوره بوجه ما لأنه لو لم يتصور أولاً ذلك العلم لكان طالباً للمجهول.

آخره: الأخيار والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 29، عدد الأسطر: 23، القياس: 24 × 17.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2974 معارف عامة) 48965 الإمبابي. معجم المؤلفين (6/ 231)، فهرس الأزهر (6/ 231).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٠٠٤٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٠٠٤٥