مالي سوى روحي وباذل روحه في حب من يهواه ليس بمسرف

فلئن رضيت بها فقد أسعفتني ... يا خيبة المسعى إذا لم تسعف قال الشيخ أبو عبد الله القرشي رضي الله عنه حقيقة المحبة أن تهب كلك لم أحببته حتى لا يبقى لك منهن شيء وقال أبو يعقوب السوسي حقيقة المحبة أن ينسى حظه من الله وينسى حوائجه إليه وقال الشيخ أبو الحسن رضي الله عنه المحب على الحقيقة من لا سلطان على قلبه لغير محبوبه ولا مشيئة له مع مشيئته وقيل أول ما يقول الله للعبد اطلب العافية والجنة والأعمال وغير ذلك فأن قال لا ما أريد إلا أنت قال له من دخل في هذا معي فإنما يدخل بإسقاط الحظوظ ورفع الحدوث واثبات القدم وذلك يوجب له العدم وفي معنى ذلك قيل

من لم يكن بك فانيا عن حظه ... وعن الغنا والأنس بالأحباب

فلأنه بين المناظل واقف ... لمنال حظ أو لحسن مآب وبالجملة فأمر المحبة كبير وبحرها خطير وفي ذلك قالوا ما خاضوا بحر الرباح حتى خاضوا بحر الخسارة لا تنال إلا بذبح النفوس وترك الفلوس

أن ترد وصلنا فموتك شرط ... لا ينال الوصال من فيه فضله فما تحقق سير السائرين ورحيلهم إلى المحبوب إلا بمحاربة النفوس ومجاهدتها وقتلها كما أبان ذلك بقوله لولا ميادين النفوس ما تحقق سير السائرين قلت الميادين جمع ميدان بكسر الميم وبفتحها وبه صدر في القاموس وهو مجال الخيل ثم استعير هنا لمحاربة النفوس ومجاهدتها فهي تارة تكر عليه فتظفر به وتارة يكر عليها فيظفر بها وفي هذا المعنى قال شيخ شوخنا المجذوب رضي الله عنه

سايس من النفس جهدك ... وصبح ومس عليها

لعلها تدخل بيدك ... فتعود تصطاد بها

صفحة: 244