غنى النفس ما يكفيك عن سد خلة ... فإن زدت شيئا عاد ذاك الغنى فقرا وقال عبد لواحد بن زيد رضي الله عنه سمعت أن جارية مجنونة في خراب الأيلة تنطق بالحكم فكنت أطلبها وجدتها وهي محلوقة الرأس وعليها جبة صوف فلما رأتني قالت مرحبا بك يا عبد الواحد فعجبت من معرفتها لي ولم ترني فقلت لها رحب الله بحك ثم قالت ما جاء بك قلت تعظيني قالت واعجبا لواعظ يوعظ يا عبد الواحد اعلم أن العبد إذا كان في كفاية ومال إلى شيء من الدنيا سلبه الله حلاوة الزهد وظل حيران ولها فإن كان له عند الله نصيب عاقبه وحيا في سره فيقول به عبدي أردت رفع قدرك عند ملائكتي وأجعلك دليلا لا وليائي ومرشدا لأهل طاعتي فملت إلى عرض الدينا وتركتني فأورثك ذلك الوحشة بعد الأنس والذل بعد العز والفقر بعد الغنى ارجع إلى ما كنت عليه أرجع إليك ما كنت تعرفه من نفسك ثم انصرفت عني وتركتني وبقيت حسرتها في قلبي وفي بعض الكتب المنزلة أن أهون ما أصنع بالعالم إذا مال إلى الدنيا أن أسلبه حلاوة مناجاتي اه وإنما كانت الكافية نعمة والزيادة عليها نقمة كما قال الشيخ لأن النفوس مجبولة على حب العطاء وكراهية الفقد فإذا أعطاها فرحت وإذا أزال عنها حزنت فمن أراد أن يدوم سرورك فلا تملك شيئا تحزن على فقده لأن حزنك على فقده دليل محبتك له فإذا اقتصرت على الضرورة والحاجة من مال أو جاه أو عز أو غير ذلك فلا تجد ما تفقده حتى تحزن عليه قيل لبعضهم لم لا تغنم قال لأني لا أقتني ما يغمني وفي ذلك قيل

ومن سره أن لا يرى ما يسؤه ... فلا يتخذ شيئا يخاف له فقدا

صفحة: 227