وبقدر ما تتحقق بوصفك يمدك بوصفه وقد كنت قلت في ذلك أبياتا وهي هذه

تحقق بوصف الفقر في كل لحظة ... فما أسرع الغنى إذا صحح الفقر

وإن تردن بسط المواهب عاجلا ... ففي الفاقة ريح المواهب ينشر

صفحة: 187

وإن تردن عزا منيعا مؤيدا ... ففي الذل يخفي العزبل ثم يظهر

وإن تردن العرفان فافن عن الورى ... وعن كل مطلوب سوي الحق تظفر

تري الحق في الأشياء حين تلطفت ... ففي كل موجود حبيبي ظاهر قال الشيخ أبو الحسن رضي الله عنه وتصحيح العبودية بملازمة الفقر والضعف والذل لله تعالى وأضدادها أوصاف الربوبية فما لك ولها فلازم أوصافك وتعلق بأوصافه وقل من بساط الفقر الحقيقي يا غنى من للفقير سواك، ومن بساط الضعف الحقيقي يا قوي من للضعيف سواك، ومن بساط العجز الحقيقي يا قادر من للعاجز سواك، ومن بساط الذل الحقيقي يا عزيز من للذليل سواك، تجد الإجابة كأنها طوع يدك واستعينوا بالله واصبروا إن الله مع الصابرين ولا يصح التحقق بالوصف حتى يتعلق بأضدادها من مولاه فلا يلتجيء في فقره ولا عجزه ولا ضعفه إلى أحد سواه روى أن بعض الملكوك قال لبعض الفقراء ما يكون لك من حاجة فارفعها إلى فقال له الفقير قد رفعت حوائجي لمن هو أقدر منك فما أعطاني منها رضيت به ومت منعني منها رضيت عنه فقال له ولا لك حاجة عندي قال بلى قال وما هي قال لا تراني ولا نراك

ملكت نفسي وكنت عبدا ... فزال رقي وطاب عيشى