والقزُّ في العربية هو الثوب الذي يُسوَّى من الإبريسم، والجمع له: قزوز (1).

قال الجوهري: القز من الإبريسم ما فُتل منه مُعرَّب، وتفسيره به تفسير بالأعم، وأهل اللغة لا يتحاشون منه.

وقال الأزهرى: القز هو الذي يسوى منه الإبريسم، مُعرَّب، وخالفهما ابن دريد فقال: القز الملبوس عربى معروف.

وفى المعرَّب: قال الليث: والقز معروف، كلمة معربة؛ قال الشاعر:

كأن خزَّا فوقه وقزَّا ... وفُرُشًا محشوَّة إوزَّا

ويُطلق القز على الحرير قبل غزله، فإذا غُزل سُمِّى: إبريسم (2).

وإذا ما خُلط مع الصوف يُسمَّى: خزَّا، وإذا ما صُبغ الإبريسم بالألوان سُمِّى عند ذلك بالحرير (3).

القَزِّيَّة: كلمة فارسية معرَّبة منسوبة إلي القز، والقز في الفارسية هو: كَز ويعنى الحرير، والقَزِّية: نوع من ألبسة الرأس معروف عند العراقيين، وهو يشبه الكوفية، وسُمِّى القَزَّية لأنه يُصنع من القز "الحرير" (4).

القُسْبَنْد: القُسْبَنْد بضم فسكون ففتح فسكون: كلمة فارسية مُعرَّبة؛ وأصلها في الفارسية: كُسْبَنْد؛ ومعناه في الفارسية: حزام، حزام العفة.

وأُطلق في العربية على المنطقة؛ أو كل ما يُشد في الوسط (5).

القَسُّوب: القَسُّوب بفتح القاف وتشديد السين: هو الخُفُّ؛ وهو القفش والنخاف، قال ابن سيده: القَسُّوب الخفاف ولم أسمع بالواحد منه. قال حسان بن ثابت:

ترى فوق أذناب الروابى سواقطًا ... نِعالًا وقَسُّوبًا ورَيْطًا مُعضَّدا (6)

القَسِّيَّة: القَسِّيَّة بفتح القاف وتشديد