وفيه أيضا: ذهول الناس عن العبادة في أوقات الفتن. وفيه: مضاعفة أجر من لزم أمرا قد أهمله الناس. وفيه: عظيم شأن الهجرة، فضل المهاجرين، بما حظوا به من الأجر العظيم. وفيه: أن لزوم التعبد والتعلق بالله - عز وجل - في أوقات الفتن وفي غيرها؛ لزوم التعبد والتعلق بالله من أعظم الأسباب في ثبات العبد وزيادة إيمانه وفي النجاة من الفتن عند نزولها وحلولها.

وفيه: أن على دعاة الخير العناية بأمر التعبد، وألا تشغلهم الأمور -أمور الحياة- عن التعبد لله -جل وعلا- والجمع؛ بعضهم يتعذر فيقول: أنا أطلب العلم فكيف أتعبد؟! يقال: كان نبينا عليه الصلاة والسلام أكثر الناس مشاغل الأمة، في نصحه دعوته جهاده، زيارته، عيادته، تشييعه؛ عيادته للمرضى تشييعه للجنائز، ومع ذلك كان أعبد الناس.

والعلماء إذا قرأت في سيرهم، تقرأ: "فصل" في تعبدهم في عبادتهم؛ فطالب العلم حري به أن يعنى بهذا الأمر، وأن يحرص على جانب التعبد؛ فالتعبد هو من ثمرة العلم، يفتح لطالب العلم خيرا، ويزيده حبا للخير.

............................................................................. ـــــــــــــــ

هذا بعض ما يسر الله، والله أسأل التوفيق للجميع والسداد، إنه تعالى سميع مجيب كريم، وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله.

يقول: هل هناك نية لوضع شرح مفصل على كتاب الأربعين؟

إن شاء الله أحد أهل الخير تبرع بقيمة طباعة الشرح لحساب مكتبة شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله تعالى، وإن شاء الله العلم يصل للشيخ فهد إن شاء الله.

يقول: نرجو التكرم بحث الطلاب الذين أمامكم على الاستمرار في الطلب؟