في أساليب العرب يصدق أن يقرأ له فيقال قرأ، لأنه هو الآمر، ولهذا لما جاءت مسألة، هل باشر النبي -عليه الصلاة والسلام- الأذان بنفسه، جاء في حديث عند الترمذي قال الصحابي: " كنا في يوم وحل فأذن النبي - صلى الله عليه وسلم - " فقالوا وفي هذا أنه باشر الأذان بنفسه الشريفة.

ابن حجر -رحمه الله- يقول جاء عند الإمام أحمد -رحمه الله- في المسند أنه أمر بلالا أو أمر فلانا أن يؤذن فأذن، وهذا سائغ في لسان العرب أن يقال أذن بمعنى هو الذي أمر وباشر، مثل ما جاء في

............................................................................. ـــــــــــــــ

سورة أيضا ما ذكروا في سورة النمل ﴿ وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ (35) فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ ﴾ (1) فلما جاء رسول بلقيس سليمان، واحد يتكلم بلسانها.

كما يقال فتح القائد بلاد كذا، قد يكون القائد في عاصمته لكن فتحه الجند، الجيش بأمره وولايته عليهم شرعا، قوله: فقرأه النبي عليه الصلاة والسلام من هذا القبيل، قد ذكر بعض أهل العلم، أن من قرأ كلمة واحدة لا يسمى قارئا، كما أن من قال بيتا من الشعر لا يسمى شاعرا، فقد يقرأ الإنسان، يعرف رسم كلمة مثلا، أو يعرف .. لهذا ترى بعض العامة الآن يكتب اسمه عند التوقيع مثلا، ولا يعرف سوى هذا الاسم.