وقوله عليه الصلاة والسلام: " ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم " فيه كمال عدل الله، وأن الله لا يظلم الناس شيئا وأن الناس أنفسهم يظلمون، وقوله: " وليقذفن الله في قلوبكم الوهن " حب الدنيا، فيه أن حب الدنيا من أسباب الضعف، الحسي والمعنوي، وفيه أن محبة الدنيا

............................................................................. ـــــــــــــــ

مذمومة إذا ألهت عن الدين أما إذا لم تلهِ فالمال والبنون زينة الحياة الدنيا لكن في الوقت نفسه ﴿ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ﴾ (1) .

وفيه أيضا أن كراهية الموت ليست مذمومة، إلا إذا كان الكراهية من أجل البقاء أو حب الدنيا وحب المال، أما إذا الإنسان كره الموت كراهة طبيعية يكره الموت، إذا الإنسان تمنى التكثر من الخير البقاء للخير فهو مأجور، وفيه أيضا أن على دعاة الخير الحذر من التكالب على الدنيا، هم أولى الناس بالبعد إذا كان هم أولى الناس بالعلم بهذه الأمور فهم أولى الناس بالعمل بها والبعد عنها، أي البعد عن التكالب على الدنيا، وليس معنى هذا أن ينسى نصيبه، لا، لكن أن يكون شغوفا جموعا في ليله ونهاره لا هم له إلا المال فهذا لا شك حرمان من الخير.

حذرت من الغراب، فأوقعني الغراب في شراكه، كنت أريد أن أختم اليوم لكن لم ينفعني حرصي لشدة حذر صاحبي وقبل الجواب في جملة مرت في الثالث والعشرين عندكم، أحد الإخوة أشكلت عليه في الحديث الثالث والعشرين في السطر الثاني فقرأه النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: كيف هذه العبارة، قصده طبعا بأن النبي -عليه الصلاة والسلام- لا يقرأ ولا يكتب، فكيف يقول هنا: قرأ.