قد جاء في البخاري " أن النبي -عليه السلام- لما كتب علي - رضي الله عنه - من محمد رسول الله، قالوا: لا نقبل، فأمره بمسحها فأبى علي أن يمسحها - رضي الله عنه - وأرضاه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أرني إياها فمسحها " في بعضها فكتب قيل: إنه أمر، وقيل: إن كتابة الشخص لكلمة واحدة لا تسمى كتابة، ولهذا يرى بعض المالكية كالباجي، قال: إن المعجزة الإلهية كانت قبل اكتمال الوحي، كانت قريش ستقول لو كان يقرأ ويكتب هذه كتابات وديانات، كما يقول بعض المستشرقين إن محمدا أخذ هذه الأحكام من قوانين الروم، والرد عليهم أنه ما كان يقرأ ولا يكتب، فالشاهد فقرأه يعني إما فأمر بقراءته أو قراءة كلمة لا تجعل الإنسان قارئا، فقرّأه، الذي عندي في اللفظ هنا فقرَأه.

لا تجعل الإنسان قارئا "فقرَّأه" الذي عندي في اللفظ هنا "فقرَأه" لكن بالتشديد ما أسمعها.

يقول: تكررت في سياق الحديث عبارة "الأديان السماوية" فهل هناك دين سماوي سوى الإسلام؟

الإسلام هو الدين الناسخ لجميع ما قبله: " لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي إلا أدخله الله النار " لكنها أديان سماوية حقة، مات عليها أناس، وبعث الله بها رسلا، ومن تعبيرات الأصوليين: "جميع الأديان أمرت بهذه القواعد الخمس: حفظ العرض، الدين، النسل، المال، العقل ."

............................................................................. ـــــــــــــــ

هل الذي يقرأ القرآن يدخل في حديث "اقرأ ورتل"؟

القراءة أنواع: تارة تكون القراءة هذًّا، وتارة تكون بتدبر، فيقول شيخ الإسلام أو سئل شيخ الإسلام: أيهما أفضل القراءة بتدبر بشيء يسير؛ يعني آيات قليلة، أو القراءة بكثرة بغير تدبر.

فقال: هذان كرجلين حصلا جواهر، أحدهما حصل جواهر كثيرة لكن أجرها يسير، والآخر حصل جوهرة واحدة لكن أجرها عظيم.

يقول هل صحيح أن الشيخ ابن باز -رحمه الله- أمي لا يقرأ ولا يكتب؟