قوله: أن رجلا خطب عند النبي عليه السلام، فيه جواز تكلم المفضول بحضرة الفاضل، إن أذن له أو إن أذن فالسكوت ماذا، إقرار، وقوله: بئس الخطيب فيه المبادرة إلى تنبيه المتكلم أمام الناس إذا أخطأ، ينظر إذا أمكن الانتظار حتى ينتهي ثم يبين أو خشي المتنبه الخطأ أن يتفرق الناس ينبهه في الوقت نفسه، حتى لا يتفرق الناس على هذا الخطأ.

وفيه أيضا أن على من أراد الكلام في مجامع الناس أن يتجنب غوامض الألفاظ، وأن يكون واضحا في كلامه، بعض الناس يحب أن يظهر نفسه بالعبارات البليغة، لكن هذا لا يفيد الناس، أو أكثر الناس، لا يفيد أكثر الناس، كان النبي -عليه الصلاة والسلام- كلامه سهلا، والبلاغة كما يقولون البلاغة أن يفهم كلامك كل أحد.

وفيه أيضا أن على الخطيب قبول ما يرشد إليه من أهل العلم، بعض الناس قد يأنف، فعليك يا طالب العلم إذا كنت خطيبا أو إماما أو المهم أيا كنت عليك أن تتقبل ما يقال من التنبيه وأن تفرح لأن من نبهك أحسن إليك، وفيه أن على من يرتقي المنابر أن يعنى أمامك الناس تحتك الناس، جاءوا متطهرين متطيبين يجب عليهم الاستماع لك شرعا يأثم من تكلم وأنت تتكلم، فحاول واجتهد أن تفيد نفسك والناس.

فالمنبر وسيلة إعلامية عظيمة، يقول أحد المنصرين: لو اجتمع عليَّ الناس كاجتماعهم المسلمين في الجمعة لنصَّرت الدنيا كلها، كذب وهو الكذوب، عظم شأن الجمعة، أو شأن إنصات الناس للخطيب، ولهذا بعض الخطباء لا يحترم عقول الناس ولا يؤدي الذي اؤتمن أمانته هو يصعد المنبر ولا يلقي بالا لخطبة الجمعة، بل لا يعنى بالخطبة إلا على المنبر، حتى أن بعضهم يقلب الأوراق على المنبر، لتوه يتفرغ للناس، هذا من الجهل.

............................................................................. ـــــــــــــــ