وقد ذكر أهل العلم في أمور الدماء أن قتل البهيمة وهي بهيمة بغير حق يأثم صاحبه، القاتل، كما أنه إذا رحم البهيمة يؤجر، والشاة إن رحمتها يرحمك الله، ما بالك بقتلها بغير حق، ما بالك بقتل الكافر المعاهد بغير حق، من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة.

يقول ابن القيم: وهذا في الكافر لأن له عهدا وذمة، فكيف بقتل مسلم عياذا بالله، فنعوذ بالله أن تتلوث دم مسلم بدم حرام، يشاركه في هذا من أيَّده وأعانه ودفع له وستر عليه، لمَ؟ لأن من قواعد أهل العلم في الذنوب، أن الذنب قد يشترك فيه جماعة، كما أن الخير قد يؤجر فيه جماعة، لعن الله في

............................................................................. ـــــــــــــــ

الخمر عشرا: شاربها وعاصرها ومشتريها وبائعها وحاملها والمحمولة إليه ... إلى آخر العشرة، كلهم مشتركون.

كذلك في القتل -نعوذ بالله- من أيَدَه، من ستر عليه، من حسن فعله، ولهذا لما قتل رجل في صنعاء قتلته جاريته، وخدن لها في خلافة عمر، تمالئوا عليه ثلاثة أو أربعة فقتلوه، فأرسل الوالي إلى عمر، قال: اشترك فيه أربعة، قال لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم اقتلهم به كلهم، اقتلهم جميعا. نعم يا شيخ فهد.

الحديث الرابع والثلاثون: من يطع الله ورسوله فقد رشد

وعن عدي بن حاتم رضي الله تعالى عنه " أن رجلا خطب عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فقد غوى، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - " بئس الخطيب أنت قل: ومن يعص الله ورسوله " أخرجه مسلم.

ـــــــــــــــ