وقوله قل ومن يعص الله ورسوله، يقول بعض العلماء: جمع الضمير أو جمع لفظ الجلالة والرسول - صلى الله عليه وسلم - في ضمير واحد يوهم الاشتراك، فأراد الرسول - صلى الله عليه وسلم - الفصل بين الضميرين، لكن جاء في حديث حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، قال الشراح، إذا كان الذي جمع الرسول - صلى الله عليه وسلم - فهو أدرى بشأنه مع ربه - عز وجل - لكن من باب عدم الجمع حتى لا يلتبس الأمر على الناس. نعم يا شيخ فهد.

الحديث الخامس والثلاثون: يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها

عن ثوبان -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها، فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ، قال: بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن، فقال قائل: يا رسول الله وما الوهن، قال: حب الدنيا وكراهية الموت " أخرجه أبو داود.

ـــــــــــــــ

يوشك مثل كاد، عند اللغويين من أفعال المقاربة، دنت وقربت، يوشك أن تداعى، أو يوشك الأمم أن تداعى عليكم، فيه كمال شفقة النبي - صلى الله عليه وسلم - على أمته، وفيه أن ذلك من علامات نبوة النبي - صلى الله عليه وسلم - من إخباره بالمغيبات التي وقعت، وفيه أن أعداء الإسلام وإن اختلفوا بينهم فهم متفقون على ماذا؟ على العداء للإسلام، يرمونه بقوس واحدة اسمها العداء للإسلام.

وقوله من كل أفق، فيه أن غاية أعداء الإسلام واحدة، وإن تباعدت أقطارهم، واختلفت ألوانهم، وقوله عليه الصلاة والسلام: " كما تداعى الأكلة إلى قصعتها " فيه بلاغة النبي - صلى الله عليه وسلم - وفيه ضرب الأمثال للتقريب، كما يقال: بالمثال يتضح المقال، فعلى داعي الخير وطالب العلم إذا تكلم أن يضرب الأمثلة للناس حتى تتضح الصورة، فبالمثال يتضح المقال وتقرب الصورة في الأذهان.