لهذا يُنهَى بعض المتسرعين عن إطلاق هذه الألقاب فلان كذا فلان علماني، فلان يعني كافر، فلان كذا، ولو سألتَه لماذا؟ وجدت أنه لم يسأل في هذا إطلاق هذا الحكم، أو سأل من لا علم عنده، فالحذر أيها الأكارم، سأل الشوكاني شيخا له عن تكفير أحدهم فيما أذكر أنه الشوكاني يقول، فيما أذكر الآن والعهد بها بعيد، يقول: ألححت على شيخ لي عن كفر أحد، فلما أضجرته قال: يا بني، إن إخراج رجل من الملة ليس بالشيء الهين، فالحذر أيها الأكارم. نعم يا شيخ فهد.

الحديث الثالث والثلاثون: لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما

وعن عبد الله بن عمر -رضي الله تعالى عنهما- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما " أخرجه البخاري.

ـــــــــــــــ

فيه شمولية الإسلام وسماحته، وأن دين الإسلام فيه فسحة، كله سماحة ويسر، لكن يضيق الأمر على صاحبه، إذا تلوث بأمور منها الدم الحرام، وفيه الوعيد لمن أضر بغيره بغير حق، ويختلف الإثم والوعيد بحسب الضرر، وفيه أن المعصية تضيق الفسيح على صاحبها؛ ولهذا ذكر الله عن بعض الصحابة رضي الله عنهم ﴿ وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ﴾ (1) وهذا من قوة إيمانهم وكمال طهارتهم رضي الله عنهم وأرضاهم، من حرصهم ضاقت الأرض عليهم، لشعورهم بما أصابهم، ولهذا تجد أن الذي يضعف إيمانه لا يبالي بالذنب يمشي وكأن شيئا ما كان.

أما صاحب الذنب الذي تلبَّس بالمعصية وشعر بالندم تضيق الأرض عليه، تضيق الفسيحة عليه، وفيه أيضا خطورة أمور الدماء، أمور الدماء، جاء الحديث أو جاءت قواعد الإسلام بل القواعد الكلية الخمس، تسمى الضروريات الخمس التي اتفقت عليها جميع الأديان السماوية: حفظ الدين، وحفظ العقل، وحفظ النفس، وحفظ المال، وحفظ العرض، جميع الأديان السماوية تقرر هذه الأمور.