الأدلة:

استدل من قال بعدم الجواز بالقرآن والسنة:

أولاً – القرآن:

قوله تعالى: ﴿((((((((((((((((((((((((((((خَلْقَ اللَّهِ﴾ (411).

وجه الدلالة:

أن إزالة شعر الجسد من تغيير خلق الله , وقد قال الطبري:" لا يجوز للمرأة تغيير شيء من خلقتها التي خلقها الله عليها بزيادة أو نقص ... " (412) وسواء في ذلك الرجل والمرأة.

ثانياً – السنة:

1 - عن الحسن قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر وعمر لا يطلون (413).

2 - عن عبد الله بن المبارك قال: ما أدري من أخبرني عن قتادة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يتنور (414).

وجه الدلالة:

أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لم يستعمل النورة في إزالة شعره سواء في ذلك عانته وجسده واستدل من قال بالإباحة بالسنة والآثار:

أولاً – السنة:

1 - عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا اطلى بدأ بعورته فكلاهما وسائر جسده أهله (415).

2 - عن أبي معشر عن إبراهيم قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - ذا اطّلى ولي عانته (416).

3 - عن منصور عن حبيب ابن أبي ثابت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:" كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذا اطّلى ولى عانته بيده (417).

الآثار:

1 - عن ابن عمر أنه كان يدخل الحمام فينوره صاحب الحمام , فإذا بلغ حقوه قال لصاحب الحمام أخرج (418).