الترجيح:

بعد هذه المناقشة رأينا أن الأحاديث التي استدل بها كل من الفريقين صحيحة, وكل منهما استدل بفعل الصحابة , وأرى – والله أعلم – أن القول الراجح في هذه المسألة هو قول الطبري بأن الإنسان على التخيير إن شاء قص وإن شاء حف , لثبوت الأمرين معاً في الأحاديث المرفوعة.

المبحث العاشر

حلق اللحية

اللحية: اسم يجمع من الشعر ما نبت على الخدين والذقن , والجمع لِحى و لُحى بالضم (356).

أولاً – حكم حلق اللحية:

للفقهاء في هذه المسألة قولان:

أحدهما: يكره حلق اللحية

وهو قول بعض الشافعية , والقاضي عياض.

ذكر الشرواني وابن قاسم ما ذكر في شرح العباب: قال الشيخان يكره حلق اللحية (357). وقال القاضي عياض: وكره قصها وحلقها وتحريقها (358).

والثاني: يحرم حلقها.

وهو قول الحنفية , والمالكية , والشافعية والحنابلة.

قال في الدر المختار: يحرم على الرجل قطع لحيته (359).

وقال الآبي: ويحرم حلقها (360).

وذكر الشرواني وابن قاسم بعد ذكر قول الشيخان يكره حلق اللحية , قال ابن الرفعة: أن الشافعي رضي الله عنه نص في الأم على التحريم , وقال الأذرعي: الصواب تحريم حلقها جملة لغير علة بها (361).

وقال الشيخ ابن تيمية: فأما حلقها فمثل حلق المرأة رأسها وأشد؛ لأنه من المثلة المنهي عنها وهي محرمة (362).

وقال في التوضيح والإنصاف: ويحرم حلقها (363).