حكم قص الشارب:

- قص الشارب من الفطرة , لحديث ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:" من الفطرة قص الشارب " (300).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول:" الفطرة خمس: الختان , والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الآباط " (301).

وقص الشارب سنة:

قال النووي: وأما قص الشارب فمتفق على أنه سنة (302).

وقال ابن عابدين: والقص فيه حتى يوازي الحرف الأعلى من الشفة العليا سنة بالإجماع (303).

لحديث زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:" من لم يأخذ من شاربه فليس منا " (304).

واختلف الفقهاء في الأفضل , هل هو التقصير أم الحف إلى ثلاثة أقوال:

الأول: أن الإحفاء أفضل من التقصير.

وهو مذهب أبي حنيفة وزفر وأبي يوسف ومحمد (305) , ومذهب جمهور السلف منهم أهل الكوفة , ومكحول , ومحمد بن عجلان , ونافع مولى ابن عمر (306).

والثاني: أن قص الشارب أفضل.

وهو مذهب المالكية (307) , والشفعية (308) , ومذهب أهل المدينة منهم سالم , وسعيد ابن المسيب , وعروة بن الزبير , وجعفر بن الزبير , وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة , وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث , وحميد بن هلال , والحسن البصري , ومحمد بن سيرين , عطاء ابن أبي رباح (309).

قال مالك في الموطأ: يؤخذ من الشارب حتى يبدو طرف الشفة وهو الإطار ولا يجزه فيمثل بنفسه (310).

وذكر ابن عبد الحكم عن مالك قال: يحفي الشارب ويعفي اللحى , وليس إحفاء الشارب حلقه وأرى أن يؤدب (311). وقال ابن القاسم عنه: إحفاء الشارب وحلقه عندي مثلة , قال مالك: وتفسير حديث ابن النبي - صلى الله عليه وسلم - في إحفاء الشارب إنما