(10/ 24، 25)، تهذيب الكمال (15/ 353 - 357)، السّيَر (10/ 622 - 624)، التذكرة (2/ 493، 494)، الكاشف وحاشيته (1/ 579)، التهذيب (5/ 335، 336)، الهدي (415)، التقريب (314).

(2) عبدالوارث بن سعيد بن ذكوان العنبري ـ مولاهم ـ أبو عبيدة التنوري ـ بفتح المثناة وتشديد النون ـ البصري: وثقه ابن سعد، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والنسائي، وابن نمير، وقال ابن حبان: كان متقناً في الحديث، وقال الجوزجاني: من أثبت الناس. أثنى عليه شعبة قال: تعرف الإتقان في قفاه، وقال: ما رأيت أحفظ لحديث أبي التياح منه. وقال الساجي: كان صدوقاً متقناً، كان يحيى القطان يثبته، فاذا خالفه أحد

أصحابه قال ما قال عبدالوارث. وقال ابن علية: إذا حدثك بشيء فشد يدك به. وقال أحمد: كان أصح حديثاً عن حسين المعلم، وكان صالحاً في الحديث. وقال: ثبت ضابط روى عن أيوب أحاديث لم يروها أحد من أصحابه، وقال ابن المديني: المحدثون صحفوا واخطأوا ما خلا أربعة، وذكره.

رماه غير واحد بالقول بالقدر، وترك بعضهم حديثه لأجل ذلك: قال يونس بن عبيد: رأيته على باب عمرو بن عبيد جالساً، لاتذكره لي، وبعث إليه أيوب يقول: لا تصحب عمرو بن عبيد فقال: عنده أشياء ليست عند غيره، قال القواريري: لولا الرأي لم يكن به بأس، وقال همام: لا تصلوا في مسجد عبدالوارث ـ أي خلفه ـ. وقال يزيد بن زريع: من أتى مجلسه فلا يقربني. وكان حماد بن زيد ينهى عن عبدالوارث، أما ابن المبارك فقد روى عنه؛ لأنه لم يكن داعية.

وقال الذهبي: قدري متعصب لعمرو بن عبيد، وقال: لم يتأخر عنه أحد لإتقانه ودينه وتركوه وبدعته.

ودفع ابنه عبدالصمد عنه هذا التهمة، قال البخاري قال عبدالصمد: إنه لمكذوب على أبي وما سمعت منه يقول قط في القدر. وروى هدبة قول عبدالوارث: ما رأيت الاعتزال قط. ومال إلى ذلك الجوزجاني فذكره فيمن توهم عليه واحتمل الناس حديثهم؛ لما عرفوا من اجتهادهم في الدين، وصدق ألسنتهم، وأمانتهم في الحديث.

قال ابن حجر: ثقة ثبت، رُمي بالقدر ولم يثبت عنه، من الثامنة، مات سنة 180 هـ (ع).

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (7/ 289)، بحر الدم (281)، العلل للإمام أحمد برواية المروذي (222)، التاريخ الكبير (6/ 118)، الضعفاء للبخاري (82)، العلل لأحمد (1/ 437، 438)، الجرح والتعديل (6/ 75)، شرح علل الترمذي (1/ 437)، الثقات لابن شاهين (167)، الثقات لابن حبان (7/ 140)، الشجرة (315)، الضعفاء للعقيلي (3/ 98)، تهذيب الكمال (18/ 478 - 484)، السّيَر (8/ 300 - 304)، التذكرة (1/ 257، 258)، الميزان (2/ 677)، الكاشف (1/ 673)، المغني (2/ 411)، التهذيب (6/ 441 - 443)، الهدي (460)، التقريب (367).